知之者不如好之者的知是什么意思？
知-释义：知道。
此句意思就是：对于学问和学业，知道它的人不如爱好它的人。
出自 先秦 孔子弟子及其再传弟子《论语》十二章：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
译文：孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”
人不知而不愠后面一句
出自《论语》第一章，《学而》 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”意思是：人家不了解我，我也不生气，不也是品德上有修养的人吗？
“知”在古代汉语里，除了相当于 “知道”、“知识”外，还经常与“智”字通用，相当于“智慧”。例如孔子的名言“知之为知之，不知为不知，是知也”，最后一个“知”，即为聪明、智慧之意。“人不知而不愠”的知，既可以作“知道”讲，也可以作“智慧”讲。
人不知而不愠表什么关系
含义：别人对我不了解、不理解，我并不生气；与不明智的人相处，我也不烦恼。
知在古代汉语里，除了相当于 “知道”、“知识”外，还经常与“智”字通用，相当于“智慧”。例如孔子的名言“知之为知之，不知为不知，是知也”，最后一个“知”，即为聪明、智慧之意。“人不知而不愠”的知，既可以作“知道”讲，也可以作“智慧”讲。
愠：生气、怨恨、恼火、愤怒、埋怨。
论语的人不知而不愠是什么意思
原句为“人不知而不愠，不亦君子乎”。意思就是别人不了解我，而我并不在心中怨恨，这样才算是君子。
《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
人不知而不愠,不亦君子乎这里的子指的是（ ）
- 子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”。快
- 君子，指道德学问高的人。不能拆开来说。
人不知而不愠，不亦君子乎！别人认为你笨，其实挺聪明。别人认为你有些事根本做不到，其实轻松完成。对于
- 人不知而不愠，不亦君子乎！别人认为你笨，其实挺聪明。别人认为你有些事根本做不到，其实轻松完成。对于不理解，误会，哪怕是亲人做的。你会怎么处理呢？
- 走自己的路。让他们说去吧，最后成功了给他们看看
人不知而不愠不亦君子夫是什么意思
- 人家不了解（我），（我）也不生气，不也是品德上有修养的人吗？
人不知而不愠的而什么意思？
- 转折词，但是这是论语里面的话，意思是：别人不理解我，但是我不因此而生气
子曰:学而时习之,不亦说乎？i有朋至远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？说明了时间生活学习
- 快
- 【译文】：孔子说：“学了，然后按一定的时间去实习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？” 【解读】：本章乃叙述一理想学者之毕生经历。“学而时习之”，乃初学之文，为一境；“有朋自远方来”，则成学后事，为二境；最后一境，本非学者所望，乃求学深造日进所得。以人为本的社会，教育关注的是人的和谐发展，《论语》把“知、能、德”作为构建人的和谐发展的三个要素放在开篇，由此可见千古至圣大师教育思想的精髓。社会，是人的社会；人，是社会的人。冲破混沌，摆脱蒙昧，要求知。只有求知，才能不断的丰富自己，充实自己。求知为用，要广泛地与志趣高洁的人交流，在实践中修正自己，提高自己，形成能力。但这仅仅是“人”，而不是“才”。要真正成为社会所需的人才，必须要修德，这是和谐人的最高层面。“知、能、德”三者具备，才能达到孔子教育思想中树人的标准，才能符合孔子的人才观，这也是现代社会人才的标准。正如毛泽东所说：“这才是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。” 这是《论语》的开始，似乎，夫子对学生提出了最基本的要求，也是夫子把自己最基本的读书和做人的原则和标准暴露给学生：“每天学习并经常复习；知己不期而至，远道而来，高兴之情，无法形容；君子的标准之一即是别人不了解你你也不愠恼”。
子曰：＂学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君之乎?＂从这段话中你体会
- 子曰：＂学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君之乎?＂从这段话中你体会到了什么?（长一点，必给好评!）
- 人要天天学习新的，还要学习过去的。有朋友从远方来，是很高兴的事。下一句不知道啥意思，望赐教。
如何能做到人不知而不愠？
- 人不知而不愠，不亦君子乎？别人不了解我、不理解，我并不生气；与不明智的人相处，我也不烦恼。能做这样的人，不就是君子吗？——《论语十二章》
- 我觉得你做的非常的对，能做到人不知而不应不亦君子乎，我觉得这是看待事情非常明智的一个选择，不要看别人的看法，做自己的事情吧。
