随珠弹雀文言文译文,注释和寓意
原文：今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重，而所要者轻也。译文：现在有一个喜打鸟的人，却用随珠这种非常珍贵的宝珠作弹丸，去射飞翔在千丈高空中的一只麻雀。世人看了一定嘲笑他。这是什么道理呢？这是因为付出的代价太昂贵，而得到的东西太轻微。注释：
1、今：现在。
2、弹：射。
3、仞：古代八尺为一仞。千仞，比喻非常高。
4、是：这。寓意：做什么事，都得讲究得失轻重。为了没什么价值的东西而丢掉十分宝贵的东西，这是一种十分愚蠢的行为。
延伸阅读
与,鸟雀有关的成语
凫趋雀跃 凫：野鸭。
象野鸭那样快跑，象鸟雀那样跳跃。形容十分欢欣的样子。出处：唐·卢照邻《穷鱼赋》：“渔者观焉，乃具竿索，集朋党，凫趋雀跃，风驰电往，竞下任公之钓，争陈豫且之网。” 明珠弹雀 用珍珠打鸟雀。比喻得到的补偿不了失去的。出处：汉·扬雄《太玄经·唐》：“明珠弹于飞肉，其得不复。测曰：明珠弹肉，费不当也。” 隋珠弹雀 隋珠：古代传说中的夜明珠，即隋侯的明月珠。用夜明珠去弹鸟雀。比喻得不偿失。出处：《庄子·让王》：“今且有人于此，以隋侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重，而所要者轻也。” 随珠弹雀 用夜明珠去弹鸟雀。比喻做事不知道衡量轻重，因而得到的补偿不了失去的。出处：《庄子·让王》：“今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？以其所用者重，而所要者轻也。”
以雀字结尾的成语
门可罗雀：原指门外可张网捕雀，后形容门庭冷落、宾客稀少之况；最早见于《史记·汲郑列传》。
为丛驱雀：意思是把雀赶到丛林；比喻不会团结人，把一些本来可以团结的人赶到敌对方面去。出自 《孟子·离娄上》。
随珠弹雀：意思指用夜明珠去弹鸟雀，泛指做事不知道衡量轻重，该做的事情而没有去做，不该做的事情却做了。出自《庄子·让王》。
随侯珠的典故和意思
随侯珠是中国春秋战国时期随国（也称作“曾国”）的珍宝，与“和氏璧”并称为“春秋二宝”或“随和”。随侯珠的传说传说随国的君主随侯在一次出游途中看见一条受伤的大蛇在路旁痛苦万分，随侯心生恻隐，令人给蛇敷药包扎，放归草丛。这条大蛇痊愈后衔一颗夜明珠来到随侯住处，说：“我乃龙王之子，感君救命之恩，特来报德。”这就是被称作“灵蛇之珠”的随侯珠。相关的成语随珠和璧（又作“随珠荆玉”）：形容珍宝中的极品。随珠弹雀：比喻做事不当，得不偿失历代文献所载《搜神记》的描述：“径盈寸，纯白而夜光，可以烛室”《淮南子》：“随侯之珠，卞和之璧，得之者富，失之者贫”《庄子·让王》：“今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之，何也？则其所用者重，而所要者轻也。”张衡《西京赋》：“流悬黎之夜光，缀随珠以为烛”李白：“彼美汉东国，川藏明月辉。宁知丧乱后，更有一珠归。”宋代陈洙《厥水》：“厥涢双水绕城隅，高谊曾闻季大夫。九十九冈风俗厚，人人况已握灵珠。”旧《辞海》“随和”条目注释：“随侯之珠，卞和之璧，皆至宝也，故随和并称。”
随候珠出自哪个典故
随侯珠是中国春秋战国时期随国（也称作“曾国”）的珍宝，与“和氏璧”并称为“春秋二宝”或“随和”。 随侯珠的传说 传说随国的君主随侯在一次出游途中看见一条受伤的大蛇在路旁痛苦万分，随侯心生恻隐，令人给蛇敷药包扎，放归草丛。这条大蛇痊愈后衔一颗夜明珠来到随侯住处，说：“我乃龙王之子，感君救命之恩，特来报德。”这就是被称作“灵蛇之珠”的随侯珠。 相关的成语 随珠和璧（又作“随珠荆玉”）：形容珍宝中的极品。 随珠弹雀：比喻做事不当，得不偿失 历代文献所载 《搜神记》的描述：“径盈寸，纯白而夜光，可以烛室” 《淮南子》：“随侯之珠，卞和之璧，得之者富，失之者贫” 《庄子·让王》：“今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之，何也？则其所用者重，而所要者轻也。” 张衡《西京赋》：“流悬黎之夜光，缀随珠以为烛” 李白：“彼美汉东国，川藏明月辉。宁知丧乱后，更有一珠归。” 宋代陈洙《厥水》：“厥涢双水绕城隅，高谊曾闻季大夫。九十九冈风俗厚，人人况已握灵珠。” 旧《辞海》“随和”条目注释：“随侯之珠，卞和之璧，皆至宝也，故随和并称。”
随珠弹雀告诉我们什么道理
【解释】：用夜明珠去弹鸟雀。比喻做事不知道衡量轻重，因而得到的补偿不了失去的。
【出自】：《庄子·让王》：“今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？以其所用者重，而所要者轻也。”
随侯之珠:随国临近濮水。濮水出宝珠。一说相传大蛇伤断,随侯见后用药敷治,大蛇入江后,口衔宝珠回报,故名“随侯之珠”,这里取其极为贵重之意。现在如果有人用随侯的宝珠去弹射千仞高空上的飞鸟,世人一定都会嘲笑他。这是为什么呢? 就因为他所舍弃的极为贵重,而所追求的却极其轻微。意即用珍贵的宝珠去弹射鸟雀,比喻做事不知道衡量轻重,因而得到的补偿不了失去的
庄子寓言故事7则
1、屠龙之技：好高骛远将一事无成
原文：姓朱者学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。
译文：有一个姓朱的人，一心要学会一种别人都没有的技术，于是，就到支离益那里去学习宰杀龙的本领。他花尽了家里资产，用了整整三年时间，终于把宰杀龙的技术学到手了。姓朱的得意洋洋地回到家里。可是，世间哪有龙可杀呢？结果，他学的技术一点也用不上。
2、随珠弹雀：做人做事，成本意识很重要
原文：今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重，而所要者轻也。
译文：有一个喜打鸟的人，却用随珠作弹丸，去射飞翔在千丈高空中的一只麻雀。人们看了，都嘲笑他。这是什么道理呢？这是因为付出的代价太昂贵，而得到的东西太轻微。
3、鲁侯养鸟：你所喜欢的，别人未必接受
原文：昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。
译文：从前，有只海鸟落在鲁国都城的郊外，鲁侯以为这是只神鸟，令人把它捉住，亲自把它迎接到祖庙里，毕恭毕敬地设宴迎接，并将它供养起来，每天都演奏古时的音乐《九韶》给它听，安排牛羊猪三牲具备的“太牢”给它吃。鲁侯的这种招待把海鸟搞得头晕目眩，惶恐不安，一点儿肉也不敢吃，一杯水也不敢喝，过了三天就死了。鲁侯是用他自己享乐的方式来养鸟的，而不是按照鸟的生活方式来养鸟啊。这只鸟是被他吓死的。
4、匠石运斧：交一个心灵相通的朋友有多难
原文：郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠匠石曰：“尝试为寡人为之。”匠石曰：“臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。”
译文：楚国的郢都有一个人，鼻子尖上沾了一点白泥巴，这层白泥巴薄得像苍蝇的翅膀一样。请一个名叫石的工匠用斧子把它削去。工匠石挥动斧子，只听见一阵风响，手起斧落，白泥巴削得干干净净，鼻子却没有受到一丝一毫的损伤。那个被削的人神情自若，一点儿也不感到害怕。
宋元君听说这件事后，就把工匠石叫了来，说：“你再削一次让我看看吧！”工匠石说：“我的确是会削的，但是，那个敢让我削的人已经死去很久了。”
5、猴子逞能：炫耀自己会付出生命的代价
原文：吴王浮于江，登乎狙之山。众狙见之，恂然弃而逃，逃于深蓁。有一狙焉;委蛇攫搔，见巧乎王。王射之，敏给搏捷矢。王命相者趋射，狙执死。王顾谓其友颜不疑曰：“之狙也。伐其巧，恃其便，以敖予，以至此殛也。戒之哉！嗟呼！无以汝色骄人哉！”颜不疑归，而师董梧，以助其色，去乐辞显；三年，而国人称之。
译文：吴王坐船在大江里游玩，攀登上一座猴山。一群猴子看见了，都惊慌地四散逃跑，躲在荆棘丛中了；唯独有一只猴子，却洋洋得意地跳来跳去，故意在吴王面前卖弄灵巧。吴王拿起弓箭向它射去，那猴子敏捷地把飞箭接住了。吴王下令左右的侍从一齐放箭，那只猴子被射死了。吴王回过头对他的朋友颜不疑说：“这只猴子夸耀自己的灵巧，仗恃自己的敏捷，在我面前表示骄傲，以至于这样死去了。警惕呀！不要拿你的地位去向别人耍骄傲呀！”颜不疑回去以后，就拜贤人董梧为老师，尽力克服自己的骄气，远离美色声乐，不再抛头露面。过了三年，全国人都称誉他。
6、邯郸学步：生搬硬套别人，是要出丑的
原文：寿陵余子之学行于邯郸，未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。
译文：燕国寿陵有个少年，千里迢迢来到邯郸，打算学习邯郸人走路的姿势。结果，他不但没有学到赵国人走路的样子，而且把自己原来走路的步子也忘记了，最后只好爬着回去。
7、东施效颦：盲目模仿别人，就是有病
原文：西施病心而膑，其里之丑人见而美之，归亦捧心而膑。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知膑美，而不知膑之所以美。
译文：西施长得很美丽，即使是心口痛的时候，紧锁着双眉，附近的一个丑女见了，仍感到她的样子很漂亮。丑女回去以后，也学着西施的样子，捧着心口，皱着眉头，想让别人夸她漂亮。谁知道乡里的富人看她这个样子，赶紧关闭大门不出来；穷人见了，也拉着自己的妻子儿女远远地躲开。这个丑女只知道皱着眉头的样子美，却不知道为什么皱眉的样子美。
隋珠弹雀的意思是什么,出处是哪里
【释义】“隋珠弹雀”比喻用夜明珠去弹鸟雀，得不偿失。【出处】此典出自“《庄子·让王》：“以隋侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。”
春秋的时候，有一天，隋侯和他的侍从们出游，途中见到一条大蛇，被人拦腰斩断，在路上打滚，并且显出非常疼痛的神情，隋侯于心不忍，生了恻隐之心，叫侍从去取专医跌打的续骨药膏，把它医治好。
蛇痊愈后，慢慢地向山中移去。
后来，这蛇衔了一粒很大的珠子，献给隋侯，以报答他的救命之恩。
那粒珠子光滑圆润，光芒四射，因此后来人们都把它称作隋珠。
