一、君臣之道口诀？
中国古代君臣之间的礼仪要明白，并非自古不变的，我们在影视剧中常见的大臣叩拜君主的那种突出君权威严的场面，大多是明清时期君臣礼仪的表现。在先秦时期曾有君主礼敬大臣的仪制被广泛使用在先秦时期，君臣之间的举止性礼节，不仅仅是臣下向君主施行，而且君主也有向臣下施用仪制。君主向臣下所施行的主要是“揖礼”，即后世所说的“作揖”。周王召见诸侯之时，向其中没有血缘关系的庶姓诸侯是合手前推再稍往下动的“土揖”礼。向有姻亲关系的异姓诸侯，合手平推的“时揖”礼。向同姓诸侯，合手前推再稍向上举的“天揖”礼。周王天子无论是对诸侯，还是对卿、大夫、士乃至更低级的故士、虎士、大仆等行揖礼，都属于君臣之礼的范畴，而且是君向臣先施礼,并且是向大臣部下一一行礼，而大伙只要对周王行一次礼就行了。从中可以看出这时朝堂上最忙的人就是君主。在先秦时期，国君为表示对一些大臣的尊敬，也往往称字而不称名。再看跪拜礼。先秦时的人席地而坐，正规的坐姿是双膝跪席，臀部压在脚后跟（呵呵，日本人就是这样坐的）若对同坐的对方表示敬意，则臀部抬起离开双脚，上身挺直。君对臣还礼的跪拜礼是“空首”，动作是把两手放于地上，把头磕到手上而不触地。
二、君臣之道和父子之道的区别？
其中的区别就在于一个人对这两者的态度不一样。
君臣之道：它主要体现了一个忠字，臣子对皇上必须是忠心耿耿，必须小心侍君，不容得有二心和任何杂念，比如：君让臣死，臣不得不死；
父子之道：它突出地体现了一个孝字，子必须对自己的父亲和母亲有孝顺之心，行孝道之事，比如：经常向父亲问寒问暖，经常给父亲揉揉肩膀捶捶腿，就是在行父子之道。
三、晏子推崇的君臣之道？
君臣之道，臣事事而君无事，君逸乐而臣任劳。臣尽智力以善其事，而君无与焉，仰成而已。故事无不治，治之正道然也。人君自任，而务为善以先下，则是代下负任蒙劳也，臣反逸矣。故曰：君人者，好为善以先下，则下不敢与君争为善以先君矣，有过，则臣反责君，逆乱之道也。(《慎子·民杂》)
注释仰成：依赖别人取得成功。
译文按照君臣之道，臣下做事务而君主用不着做事务，君主安逸享乐而臣下从事辛劳的职业。臣下竭尽智慧和能力来把事务做好，君主无需干预，只需坐享其成罢了。这样，民族的政事没有办不好的，这是符合了治国的正道所导致的结局。身居统治地位的君主如果事必躬亲，而且一定要抢在臣下之先把事务做好，那就是代替臣下在担负职责蒙受辛劳，而臣下反而安逸自在了。因此说：身居统治地位的君主，喜欢抢先把事务做好，那么臣下就不敢抢在君主之先把事务做好，有了过失，那么臣下反而会责怪君主，这是导致臣下叛逆使民族混乱的根源。
评说越俎代庖往往会弄巧成拙。只有实行君主专制，法家法治的实施才能纳入必然性的轨道。而君主专制的前提是，君臣各处其位，各谋其政，臣下不能玩忽职守，君主也不能越俎代庖。君主如果与臣下争事，就会导致君失其名;君弱臣强，也会导致纲纪废弛，政治混乱。
四、关于古代君臣之道的感悟？
古代君臣之道10条名言警句，精辟有深意
1、上好本，则端正之士在前；上好利，则毁誉之士在侧。
2、明主不恶切谏以博观，忠臣不避重诛以直谏。
3、一马不备双鞍，忠臣不事二主。
4、为人臣下者，有谏而无讪，有亡而无疾。
5、君君，臣臣，父父，子子。
6、君暗臣谄，以居百姓之上，民不与也。若此不已，国无类矣！
7、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
8、人欲自见其形，必资明镜；君欲自知其过，必待忠臣。
9、为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
10、为君难，为臣不易。
五、君臣之道是何意思？
《君臣之道，恩义为报》 孟子告诉齐宣王说：“君主把臣下当手足，臣下就会把君主当腹心；君主把臣下当狗马，臣下就会把君主当一般不相干的人；君主把臣下当泥土草芥，臣下就会把君主当仇敌。” 齐宣王说：“礼制规定，已经离职的臣下也应为过去的君主展孝。君主要怎样做才能使他们为他服孝呢？” 孟子说：“臣下有劝谏，君主接受；臣下有建议，君主听从．政治上的恩惠下达到老百姓。臣下有何缘故不得不离去，君主打发人送他出国境，并派人先到臣下要去的地方作一番安排布置，离开了三年还不回来，才收回他的土地和房屋。这就叫做三有礼．这样做了，臣下就会为他服孝。如今做臣下的，劝谏，君王不接受；建议，君王不听从。政治上的恩惠到不了老百姓身上。臣下有何缘故不得不离去，君主把他捆绑起来，还想方设法使他到所去的地方穷困万分，离开的当天就收回他的土地和房屋。这种情况叫做仇敌。君臣之问像仇敌一样，还有何孝可服呢？”
六、君臣之道渐遭凌替是何意思啊？
意思就是按照君至和臣子的道义，臣下做事务而君主用不着做事务，君主安逸享乐而臣下从事辛劳的职业，这样就会主次颠倒，民族就会慢慢的衰落。
凌替的意思：衰落；衰败。
三国 魏 阮籍 《通易论》：“阴皆乘阳，阳刚凌替。君臣易位，乱而不已。”
《周书·皇后传序》：“至於邪僻既进，法度莫修，冶容迷其主心，私謁蠹其朝政，则风化凌替，而宗社不守矣。”
七、沙僧的处世之道演讲稿？
沙僧相信真心诚意，行事不偏不倚，不执于成败得失，不惧困难，不惮艰辛，要想学好沙僧的处世之道，还需勇壮和毅力。
八、以“教育之道”为主题的演讲稿怎样写？
自己要有独到的见解，教育之道在于自己做出榜样来，而不在于教，小小见解仅供参考。
九、君臣对原文
君臣对原文：一种传统文学的创作方式
在中国文学史上，有一种特殊的文学创作方式被称为“君臣对原文”。这种创作方式源自于古代君臣关系的体现，通过对话的形式，描绘出君主与臣子之间的想法交流和情感沟通。这种文学形式以其特殊的魅力吸引了无数读者和文学爱慕者。
君臣对原文的创作方式具有一定的规律和结构。一般而言，它由两个人物之间的对话构成，分别代表着君主和臣子的角色。对话中，君主通常会提出一个难题或者主题，臣子则通过回答和表达自己的见解来展开对话。这种形式的创作，使得君主和臣子之间的想法碰撞和见解交流得以充分展现。
君臣对原文的内容形式丰盛多样，可以涉及政治、历史、文化、儒家想法等各个领域。通过对话的形式，作者可以灵活地展现出各种见解和想法，并将其融入到作品之中。这种形式的创作可以使读者更加深入地了解作者的思索方式，也可以通过不同角色的见解，使读者对同一主题有更多层次的领悟和思索。
君臣对原文在古代文学中扮演着重要的角色。它不仅仅是一种创作方式，更是一种想法表达和传播的途径。通过对话的形式，君主和臣子之间的交流不仅仅是表达见解，更是一种想法碰撞、思索碰撞的经过。这种形式的创作可以使读者更加贴近历史人物的想法和情感，感受到历史的厚重与想法的深刻。
君臣对原文的经典之作有很多，其中著名的《红楼梦》就是其中其中一个。《红楼梦》作为中国古代四大名著其中一个，以其特殊的文学形式和君臣对原文的创作方式成为了后世文学创作的经典之作。通过林黛玉、薛宝钗等角色之间的对话，展现出了君主与臣子、人与人之间的纷争与相互领悟。这种创作方式使《红楼梦》具有了更加深入的想法内涵和情感表达。
在当代文学中，君臣对原文的创作方式也得到了一定的延续和提高。通过君主和臣子之间的对话，将现实社会中的难题和人物形象描绘得更加真诚和饱满。这种创作方式突破了传统文学的束缚，展现出了更多元化的创作风貌。
君臣对原文是一种特殊的文学创作方式，通过对话的形式展现了君主与臣子之间的想法交流和情感沟通。它在古代文学中扮演着重要的角色，成为了想法表达和传播的途径。在经典之作《红楼梦’里面，君臣对原文展现了更加深入的想法内涵和情感表达。在当代文学中，君臣对原文的创作方式也在不断提高和延续。它使得文学创作更加多样化，并使读者更加深入地了解作家的思索方式和见解。
十、何为君臣？
君臣是指在古代政治中，君主和官员之间的关系。君主是民族的最高权利代表，而官员则是执行民族政策和管理民族事务的人员。君臣关系是以君主为中心的等级制度，它严格规定了官员的职责和地位。在中国古代，君臣关系是既重要又复杂的政治关系，它伴随着中国政治历史的演变而不断变化。君臣关系是中国古代政治制度中的核心，始终紧扣着政治权力的运行和民族的提高。在中国历史上，君臣关系的演变经历了多个阶段，包括秦汉、三国、唐宋和明清时期。在这些不同时期，君臣关系的性质和表现方式也有所不同。今天，虽然君臣关系已经成为历史，然而在文化和想法上仍然具有重要的影响力
