一、沂蒙山有何历史典故？
熟悉临沂的人，想必都知道临沂也有“一山一水一圣人”，这里的山，当然指的是蒙山。而圣人呢，就是大名鼎鼎的“书圣”——王羲之。
王羲之画像
王羲之是东晋时期的著名书法家，琅琊临沂人。他上承汉魏间雄奇伟丽的书法传统，博采各家之长，融为一炉，独创一家。篆、隶、草、行、楷各种书体，都有很高的造诣。在六朝以后，王羲之为历代书法家所师法，在我国书法史上，有“书圣”的美誉。
王羲之真迹
公元303年，王羲之生于琅琊临沂，幼年居住于此。临沂现存有王羲之故居，复原了王羲之曾经洗砚的洗砚池、晒书台、琅琊书院、书法碑廊、普照寺、王右军祠、五贤祠、翰墨苑、曲水流觞、时晴茶室等历史古迹，王羲之故居中的普照夕阳曾经作为古代“琅琊八景”之首名扬九州。王羲之的故居——临沂，现更作为中国十大文化节其中一个的书圣文化节永久承办地名扬海内外。
王羲之故居
这位“书圣”在生活中有一个特别的爱慕，那就是非常喜欢鹅，相传有一道士想求王羲之给写一本《黄庭经》，为此特地养了一群白鹅。等到王羲之路过时，看到河里游着的白鹅，两掌拨水，昂首前进，羽毛白净，形态优美，心里别提有多喜欢了。道士看在眼里，趁机要求用书法来换鹅。王羲其中一个听立刻写了一卷《黄庭经》交换了白鹅。这就是大众后来传颂的“书成换白鹅”的故事。
王羲之何故特别喜欢鹅呢？有人说是为了养生，有人说是通过观察鹅游水的姿态，引发自己对书法的感悟与创作，也有人说只是单纯的喜欢鹅。
在王羲之的故乡，“沂蒙大白鹅”已有上千年的饲养历史，以山涧小溪散养为主，以青草、小鱼、小虾为食。饲养经过中，不使用任何饲料、抗生素，所下的鹅蛋也是纯天然，无污染，具有非常高的营养价格，不仅能清脑益智，还有补中益气、去除胎毒的功效，在当地，“坐月子”送鹅蛋的习俗也是由来已久，沿袭至今。
绿色健壮的鹅蛋白嫩剔透，配上曾流行于沂蒙山区的古老手工印花织物——蓝花布，装在手工编织的鹅形草编篮子里，更像一件精致的艺术品，这就是蒙山云蒙景区蒙山会馆的“蒙山三宝”。
蒙山会馆的“蒙山三宝”不仅有味道鲜美，绿色健壮的美食，更有非物质文化遗产的精致草编和蓝花布，这蒙山三宝代表着沂蒙山区人民的淳朴和勤勉，不仅美观美味，更极具实用价格，质量生活，不二之选。
蒙山会馆位于民族5A级旅游景区——沂蒙山云蒙景区海拔900米之上，深藏大山深处仿佛一处世外桃源，绿树掩映，山水交融的风景，清新天然的空气，将这里的一切衬托的无比美妙。
蒙山会馆
这样的环境下才有了“蒙山三宝”这样精细的“艺术品”。除了鹅蛋，大山深处还有许许多多天然健壮的美食：
蒙山特有的十足全蝎
吃青草喝山泉水的蒙山全羊汤
营养丰盛的野味“蒙山小蜜”
最具有蒙阴IP美食符号的光棍鸡
王羲之、大白鹅、沂蒙山之间就是这么的妙不可言。在如今“蒙山大白鹅”和鹅蛋们，在蒙山静静的等你，你不来，他不走。
二、乌蒙山典故？
乌蒙山是中国西南部云贵高原上主要山脉其中一个，乌蒙山地区包括贵州省六盘水市，贵州省毕节市，云南省曲靖市，云南省昭通市。乌蒙山主峰韭菜坪位于贵州毕节市赫章县境内，海拔2900.6米，为贵州最高峰。乌蒙山也是南北盘江的分水岭，南北盘江的发源地，是珠江的提高源头。六盘水境内乌蒙山区设有民族地质公园。
人文典故
1.早在唐代，在今云南省昭通市昭阳区一带活动着一个称为“乌蛮”的部落，到了十一世纪，它逐渐强大起来，号称“乌蒙部”。宋朝封这个部落的首领为“乌蒙王”。以后，历代封建王朝都在云南乌蒙王所在的地方设置“乌蒙路”、“乌蒙军民府”等治所。乌蒙山便因此而得名，且沿用至今。还有，云南省昭通市昭阳区原来就叫“乌蒙”。
2.举世闻名的红军二万五千里长征，在1935年4月经过了乌蒙山，毛主席小编认为‘七律·长征》这首诗中就曾写下“乌蒙磅礴走泥丸”的光辉诗句。长征红军沿途留下了光辉的史迹。
三、沂蒙山历史？
沂蒙山是泰沂山脉的两个支系，指的是以沂山、蒙山为地质坐标的地理区域，这里不仅是革命老区，还一个相对独立的文化圈，历史上属于东夷文明。沂蒙山同时也一个旅游概念，沂蒙山旅游区位于山东省中南部，包含沂山景区、蒙山云蒙景区、龟蒙景区、沂蒙山银座天蒙旅游区四个景区，核心景区面积148平方公里，是全球文化遗产齐长城所在地、全球著名养生长寿圣地，现为民族5A级旅游景区、民族森林公园、民族地质公园、民族水利风景区。
四、灵隐寺历史典故？
无论兄弟们好，灵隐寺是中国著名的佛教寺庙，位于浙江省杭州市西湖区。其历史可以追溯到东晋时期，传说当时有一位僧人名叫惠休，他在灵隐山上修行时，发现山中有很多灵气，便在此处建寺。据传说，当时有一位神龟来到灵隐寺，带来了一块圆形石头，称为“灵隐石”，并说这是佛祖释迦牟尼的肉身舍利所化。惠休便将这块石头安放在寺中供奉，成为灵隐寺的宝物其中一个。
灵隐寺在唐代时期得到了极大的提高，成为了中国南方佛教的重要中心其中一个。唐代著名的诗人白居易曾在灵隐寺中修行，并留下了许多著名的诗篇。灵隐寺还曾多次遭到战争和火灾的破坏，但每次都经过修缮后重新焕发出新的生机。在现代，灵隐寺成为了中国著名的旅游胜地其中一个，吸引了大量游客前来参观。
五、泉州历史典故？
胭脂巷，北接涂门街，南至中山南路，为旧时进城必经之路。数百年光阴流淌，走过几许朝代的变革，小巷巷名从元朝的“燕支里”到清代的“胭脂巷”，背后是各种广为流传的典故。
元朝时，大批蒙古人居住在附近，为纪念其祖先发迹地燕支山，蒙古人将此地称为“燕支里”。彼时，同安苏颂第十世孙苏唐舍为避难迁居燕支里，苏氏祖闾有井名为“胭脂”，传说井曾经出过粉红色的井水，又说井水可制作质地上乘的胭脂，不少人做起胭脂水粉生意，“胭脂巷”由此得名。
走进小巷，气势恢宏的祖闾苏民居群，四座连排大厝，从巷东到巷南，四宅相连，竟快将胭脂巷整条街占满了。北宋著名政治家、科技巨星苏颂的后裔，瓜瓞延绵21世，苏氏后人不因其族常嗅胭脂粉气为荣，而以书香世袭为耀，走出一个个文人雅士。
行至胭脂巷尾，拐个弯，沿着南岳后街徐行几步，门楣上印刻着“和裕税典”字样的典当行，见证了新中国成立前周边典当行扎堆的历史；南岳后街中，曾经横跨两条街巷的黄氏古厝古朴而亲切，明代礼部尚书黄凤翔的后人呵护着祖宗的基业，开始第五次翻修；巷尾，寄托民众信仰的南岳宫藏身民居深处……
六、蓬莱历史典故？
蓬莱是中国古代神话中的一个神仙岛屿，被认为是仙境之地，是神仙们的居所。其典故如下：
蓬莱三仙。相传，唐朝时期，有三位来自蓬莱岛的神仙，分别是李彦、李俨和李厚，他们身穿白衣，手持仙剑，行走于人间，为百姓解决疑难难题，治病救人，被大众称为“蓬莱三仙”。
蓬莱仙境传说故事。相传，很早以前，渤海中有三座神山，秦始皇统一六国后，为求大秦江山永固、个人长生不老，便慕名来到这里寻找神仙，求长生不死药。他站在海边，眺望大海，只见海天尽头有一片红光浮动，便问随驾的方士那是何，方士回答：“那就是仙岛。”秦始皇大喜，又问仙岛叫何名。方士一时无法应答，忽见海中有水草漂浮，灵机一动，便以草名“蓬莱”做了回答。
七、庐山历史典故？
庐山和吕洞宾的传说
民间传说，庐山乃“神仙之庐”，早在公元前四世纪，周威烈王时，匡俗兄弟在庐山学道成仙；随后，又传说周武王时，道家方辅与老子李耳，骑着白色驴子入山炼丹，得道成仙；又传说张天师的两个高足弟子王长和赵升被派往庐山，管理道家这个六十九福地……
庐山神秘飘渺的云雾和人迹罕至的密林古洞，为这些神话传说增加了魅力。不过，上述神仙方士，都没有在庐山留下几许遗迹和诗文，讲不出一个体系的故事，唯有“八洞神仙”其中一个的吕洞宾，在庐山和九江有较多的遗迹和一些诗文。
宋人白玉蟾小编认为‘授墨堂记’里面说：吕洞宾在游历庐山时遇上了“八仙”中的汉钟离，授给吕洞宾丹诀，后来两人一起成“仙”。《庐山志》也记载：唐咸通年间（860—874），吕洞宾在漫游江湖过庐山，遇五龙真君传授他剑术。吕洞宾既得五龙君剑术和汉钟离丹诀，便在庐山锦绣峰下的仙人洞内精心修炼。至今，仙人洞内的神龛里，仍奉有身佩宝剑，仙风道骨的吕洞宾塑像。
太平宫传说
庐山太平宫住着一位姓胡的道士。有一天一个自称“回道人”的道士路过太平宫，此人仪表堂堂，穿着讲究，很有几分“气宇昂昂，风神奕奕”的样子，然而，宫中却没有人理睬他，只有胡道士用一杯茶招待了他，两人边喝茶边谈笑起来。一会儿，“回道人”用手指指胸口，向胡道士讨酒喝，胡道士拿出一壶酒，他一口气喝了一百多杯还嫌不够，从清晨喝到傍晚仍毫无醉意，并邀请胡道士再到他的住处去喝，胡道士说天色已晚，便婉言谢绝了。
数年之后，一个衣衫槛楼，蓬头垢面，自称“大宋客”的人又来找胡道士。这个“大宋客”肩上扛着两个大酒坛，说是他的行李，他将坛子往地上一倒，尽是黄金、白银，他取出其中的一点碎银子,买了酒便与胡道士一起喝起来，一直喝到日头偏西。这个“大宋客”便用刀撮了一些土，倒上剩下的酒，一搅拌成了墨，用手去打它还会发出铮铮的响声。这时，胡道士已经喝醉了睡在床上，“大宋客”拂袖而去。“大宋客”走后，这个房间一天都是异香弥漫，“大宋客”留下的那把刀也是金光灿灿，大众都争着要买它。胡道士醒来后，看见墨便来吃，吃了一半，灵魂一振，老病全消，直到七十多岁时，还颜面如春，好似少年一般，连酒量都不减当年
八、荆州历史典故？
荆州是中国历史上重要的城市其中一个，有许多典故与其相关。下面内容是其中一些典故：
1.荆轲刺秦：荆州是战国时期楚国的重要城市，著名的荆轲刺秦故事就与荆州有关。相传荆轲是楚国人，他为了报仇雪耻，潜入秦国，最终在秦王宴会时刺杀了秦王。
2.孟子游荆襄：孟子是中国历史上著名的想法家和儒家学派代表人物，他曾游历过很多地方，其中就包括荆州。据说孟子游荆襄时，曾在此地传授学问，并留下了一些名言和想法。
3.曹操赋诗：曹操是三国时期的杰出政治家和战略家，也是一位才华横溢的诗人。在他访问荆州期间，他曾赋诗《步出夏口》，表达了他对荆州的美景和对功名的追求。
4.荆州七步诗：据说唐朝时，诗人杜牧曾经在荆州的夫人楼登台，当时景色秀丽，他只登上七步，便灵感爆发，写下了《秋夕七绝》这首脍炙人口的诗。
这些历史典故展示了荆州在中国历史中的重要地位和影响力，反映了这座城市丰盛的文化底蕴和深厚的历史渊源。这些典故也让我们对荆州的历史和文化有更深入的了解。
九、迁安历史典故？
迁安的历史典故不少，如唐王征东，老马识途，棒打龙山头，女蜗补天，还有轩辕故都，等等，欢迎来迁安作客。
十、国庆历史典故？
早在唐朝时期，我国就有了国庆的说法。唐玄宗当政期间，满朝文武呼吁将唐玄宗的生日八月初五这天定为“千秋节”。千秋节盛行后不久后又改版升级为“天长节”，庆祝形式更加浩大。后来，为了庆祝明治天皇的生日，日本遣唐使还把天长节带回了日本。明清时，“天长节”又演变成了万寿节，这个节日也成了与元旦、冬至一样重要的节日。新中国成立后，中央人民政府委员会第四次会议将每年的10月1日定为中华人民共和国国庆日。
民族象征。中华人民共和国国庆节是民族的一种象征，是伴随着民族的出现而出现的，并且变得尤为重要。它成为一个独立民族的标志，反映这个民族的国体和政体。
