一、望洋台历史简单？
就是在海边修建高台，人站在上面远眺大海，盼望出海亲人早日回来。
二、幽州台的历史典故？
幽州台：即燕国时期燕昭王所建的黄金台。修建黄金台用于招纳贤才，因燕昭王将黄金置于其上而得名，其师郭隗为例，成为当时燕昭王用黄金台招纳而来的第一位贤才。著名诗人陈子昂也写了一首关于幽州台的诗《登幽州台歌》。幽州台又名“蓟北楼”，也有称“燕台”，其真正的故址位于河北省定兴县高里乡北章村台上（台上隶属于北章村，由黄金台在此而得名），目前遗址尚存。
三、郁孤台，历史典故？
创建年代史籍未详，但距今最少有1200多年的历史。
清同治《赣县志》记载：“郁孤台，在文笔山，一名贺兰山，其山隆阜，郁然孤峙，故名。唐李勉为州刺史（江西观察史），登台北望，慨然曰：‘余虽有不及子牟，心在魏阙一也，郁孤岂令名乎？’乃易匾为望阙。”宋绍兴十七年（1147年）仍名郁孤台，并在台北增建望阙台。沧海桑田，郁孤台屡经废兴。
清同治九年（1870年）重建。1959年修复。1982年3月拆除。1983年6月在原址大致按清代格局重建，次年9月建成，三层，高17米，仿木钢筋混凝土结构，占地面积300平方米。
著名书法家、原全国书法协会主席舒同为台题额。1996年，民族主席江泽民沿京九线视察来到赣州，也曾登临郁孤台。
四、丛台公园历史典故？
丛台公园得名于园中心的武灵丛台，相传建于赵国武灵王时期（前325—前299年），已有2000多年的历史。赵武灵王建筑丛台的目的，是为了观看歌舞和军事操演。史载，丛台有天桥、雪洞、妆阁、花苑诸景，结构奇特，装饰美妙，在当时扬名于列国。
五、幽州台的历史与典故？
幽州台即黄金台，又称蓟北楼，为战国燕昭王所建，故址在今北京市西南的大兴县，当时是战国时候燕国的国都。
燕昭王在公元前213年执政后，励精图治，广招贤士，为了使原来国势衰败的燕国逐渐强大起来，燕昭王建黄金台，置金于黄金台上，延请天下奇士，很快就招到了乐毅等贤能之人，民族迅速强大，后来乐毅带领大军攻打齐国，攻陷了齐国七十多座城池，使齐国几乎灭亡。燕昭王在建黄金台之前还曾建碣石宫，把梁人邹衍延请入内，师礼事之，广筹振兴民族大计，并树立了自己贤明哲睿、招贤纳士的良好声誉。
六、望洋兴汉典故完整版？
成语“望洋兴叹”出自庄子的《外篇·秋水》。
故事说是这样的：秋天的大水按着时令到了，无数支流的水都灌进了黄河。河面特别宽阔，水雾蒸腾，不论是河的两岸，还是河心的沙洲，隔岸望去，简直分不清岸上的是牛还是马。这时呀，河伯欣欣然自我陶醉起来，认为天下的美景，全都集中在自己身上了。
河伯顺着水势向东前行，到了北海，朝东一看，只见一片汪洋，无边无际。到这时，河伯才开始改变他那洋洋自得的神态，仰起头来对着北海神无限感叹地说：“俗话说：‘有的人懂得了一点道理，便以为没有谁能比得上自己。’这正是批评我这种人的啊。我曾经听人说过，孔子的见闻智慧不算多，伯夷的德行也没有何了不起。以前我不信这话，现在我见到了你的广阔无边，才知道这话是真的啊。我如果不到你这里来，那就糟了。我将永远被道德高尚、学问渊博的人所耻笑了。”
这个成语原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。后来大众用它比喻做事力量不够或条件不充分而感到一筹莫展。
七、望洋兴叹的典故（20字)？
有一天涨水，河伯看到水面很大，就以为他哪儿是世上最好，最壮观的地方，等到他跟着河到了入海口，方知原来他自己是多么的渺小。
于是望着海感叹到，以前我曾听到人说，听过百多个人讲道，以为没人比的上，还有人轻视孔子的学问的，我还不信，现在我综于知道是何故了。不应该自大啊！
出自《庄子·秋水》，常用作谓语、宾语和定语，字面意思是在伟大的事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力量不够或没有条件而感到一筹莫展。
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这个典故寓意深刻，意在告诉我们，做人不要狂妄自大，更不能好高骛远，那种坐井观天、夜郎自大的想法和行为实在要不得。要知道，人外有人，天外有天！
相传很久很久以前，黄河里有一位河神，大众叫他河伯。河伯站在黄河岸上。望着滚滚的浪涛由西而来，又奔腾跳跃向东流去，兴奋地说；“黄河真大呀，世上没有哪条河能和它相比。我就是最大的水神啊！”
大海告诉他：“你的话不对，在黄河的东面有个地方叫北海，那才真叫大呢。”
河伯说：“我不信，北海再大，能大得过黄河吗？”
大海说：“别说一条黄河，就是几条黄河的水流进北海，也装不满它啊!”
河伯固执地说：“我没见过北海，我不信。”
大海一筹莫展，告诉他：“有机会你去我的北海，就明白我的话了。”
秋天到了，连日的暴雨使大大致小的河流都注入黄河，黄河的河面更加宽阔了，隔河望去，对岸的牛马都分不清。这一下，河伯更得意了，以为天下最壮观的景色都在自己这里，他在自得之余，想起了有人跟他提起的北海，于是决定去那里看看。
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八、霸王台典故？
刘邦、项羽楚汉之争，进攻咸阳时渭河发了大水，刘邦审时度势采取有利时机地势 项羽舍命强渡，由于楚军所处地势低，将士在脚下筑台，脚下的台子不断增高，大水也不断上涨，等到筑台高出水面之后，项羽猛抬头一看，只见河北岸的咸阳城头已经全换上刘邦的旗号。原来刘邦已从下游偷渡成功，率兵先攻取咸阳。此后，大众把项羽渡河时在河南岸渡口上筑下的这一高台保留着，起名“霸王台”。
九、望夫台典故
望夫台典故
望夫台，这个古老的典故在中国历史上广为流传。它源自一位古代伟大女性的故事，给大众带来了深刻的启示。
相传，古代有一位名叫孟姜女的女子，她的丈夫被迫修建长城。孟姜女每天望着远方的高山，思念着她的丈夫。她等待了很多年，直到终于等到了丈夫的归来。可是当她看到的却一个只剩下荒丘的望夫台，她的丈夫已经死了。
这个故事凭借着孟姜女对丈夫深深的爱和坚持，让望夫台成为了一个象征着忠贞和爱情的地方。它也是许多人心中那份渴望爱情和快乐的地方。
望夫台这个典故不仅在中国文化中有着重要的地位，也在全球范围内受到了广泛的关注。它代表了大众对于真爱的向往，对于忠诚和坚持的追求。
忠贞的象征
望夫台被视为忠贞和爱情的象征，这是由于孟姜女的坚守和等待。她不顾一切地等待着她心爱的丈夫，即使他已经离开了这个全球。这种坚持和忠诚令人感激，成为了许多人心中的楷模。
这个故事告诉我们，真爱是无私的，它不会由于时刻的流逝而改变。孟姜女的等待是一种信仰和承诺，她的忠诚值得我们进修和尊敬。
面对困难的勇壮
望夫台故事中的孟姜女不仅展现了对丈夫的爱，也展现了面对困难的勇壮。她坚持在望夫台等待，不论是风雨还是严寒。她的坚韧和勇壮鼓舞了无数人，让他们相信只要坚持，最终一定能够获得快乐。
望夫台故事中的孟姜女给我们上了一堂生活的课程。她告诉我们，无论面对何样的困难，我们都应该坚守自己的信仰，坚持自己的愿望。只有这样，才能实现人生的价格。
爱情的珍贵
望夫台故事还让我们懂得了爱情的珍贵。孟姜女为了她的丈夫，不惜放弃一切等待他。她的爱让人感激而心疼，也让人明白了爱情的宝贵。
我们每个人都有渴望爱情的心，我们也都希望能够拥有一段纯粹而真诚的爱情。而望夫台故事给了我们一个启示，爱情的存在需要我们去珍惜和努力。
爱情需要守望
望夫台故事中的孟姜女等待了很多年，她的忠诚和坚持是爱情之火的象征。爱情需要守望，这是望夫台故事带给我们的深刻思索。
当我们相信爱情的力量，我们会愿意为了它而等待。等待是一种美妙的体验，它可以让我们更加明白爱情的珍贵，更加坚决地守护我们的爱情。
小编归纳一下
望夫台典故是中国文化中一颗璀璨的明珠，它代表了忠诚、坚持和爱情。这个故事不仅温暖了大众的心，也给了我们对待爱情和生活的启示。
无论遇到何困难，我们都要像孟姜女一样坚守信仰，勇壮面对。爱情是宝贵的，我们要用心去珍惜，用行动去守护。只有这样，我们才能够过上快乐美满的生活，实现自己的人生价格。
十、铜雀台典故
铜雀台典故的历史背景与含义
铜雀台典故是中国历史上一个极为有名的故事，它承载着丰盛的历史背景和深刻的含义。铜雀台，又称铜雀台碑，是南京市墙上的一块石刻，其周围的四方形台基也被称作铜雀台。它与南京紫金山上的瞻园、62陵、中山陵统称为中山陵园。铜雀台典故正是源自于正史中的这座台基和石刻，下面就让我们一起了解一下铜雀台典故的历史背景和含义吧。
历史背景
铜雀台的历史可以追溯到东晋时期，当时的南京为东晋的都城建康。铜雀台原本是由晋武帝司马炎下令建造的，目的是为了表彰贤能之士，展示王权威严。据说，司马炎亲自为铭文撰写，并亲自监督石匠在台基上刻字。
铜雀台的名字来源于《诗经·大雅·铜雀台》这首古代诗歌，诗中描述了周公在铜雀台上召开贤能之士的盛会，体现了王室对贤才的重视。因此，铜雀台也成为了一处重要的举贤之地。历史上，许多有才能的人都受到了铜雀台的召唤，给予了他们施展才华的机会。
含义与象征
铜雀台在中国文化中承载着深刻的含义和丰盛的象征。它代表了民族对才能的崇尚。历史上，铜雀台广纳贤才，让他们展示自己的才能，为民族的繁盛作出贡献。因此，铜雀台也象征着一个具有开放心胸、尊重人才的民族和社会。
铜雀台也体现了社会的公正和公平。在铜雀台典故中，贤才们的表现往往会得到公正的评价，并有机会获得进一步的提拔和提高。这使得大众看到了一种公正的社会秩序，激发了大众的奋斗动力。
除了这些之后，铜雀台还承载着崇高的文化价格。它的存在和流传，代表了中华民族丰盛的文化底蕴和悠久的历史传承。铜雀台的典故在古代文学中被广泛引用，成为了对贤才的赞美和鼓励，彰显了中华文明的博大精深。
铜雀台典故的现实意义
铜雀台典故虽然源自古代，但它依然有着重要的现实意义。在现代社会中，人才的价格和影响愈发凸显，这使得铜雀台典故成为了一种永恒的价格追求。
铜雀台典故告诉我们，人才是民族和社会提高的重要支撑。一个民族如果没有足够的人才，就难以实现长远的繁盛。因此，各级政府和社会组织应该加强对人才的培养和引进，为人才施展才华提供更多的机会和平台。
同时，铜雀台典故还提醒我们，应该在社会中营造公正的竞争环境。只有公正的环境才能让人才充分展示自己的能力，才能激发全社会的创造和提高。政府和企业应该建立公正的评价机制，避免刻意降低或忽视某些人才的价格，让所有有才能的人都有机会实现自己的愿望。
小编归纳一下
铜雀台典故代表了中国古代对贤能之士的崇尚与推崇，也展现了公正、开放和崇高的文化价格。它不仅是历史的见证，更是对现实的警示和启迪。
在当代社会中，我们要继续传承和弘扬铜雀台的灵魂，重视和培养人才，构建一个公正、公平的社会环境，让有才华的大众得以施展才华，为民族和社会的提高做出更大的贡献。
