一、字如其人的典故？
‘字如其人’是一句俗语，最早源于西汉文学家扬雄的一句名言：“书、心画也。”意思是说书法是人的心理描绘，是以线条来表达和抒发作者情感心绪变化的。“字如其人”,意谓人与字,字与人,二而一,一而二,如鱼水相融,见字如见人。
清·周星莲的《临池管见》对“字如其人”表述得非常具体。他说：“余谓笔、墨之间，本足觇人气象，书法亦然我们在评价一个人字的时候，常常会听到，类似“字如其人”的评价，意思是，这个人的字与性格，非常相似。或大方奔放、或文静内敛、或风趣幽默、或机灵古怪等等……
对“字如其人，”可以从下面内容几许方面来认识和领悟。
（一）字，是人体生活的对应
（二）字，是书者志向的外化
（三）字，是书者心境的表白
（四）字，是书者心情的流露
（五）字，是书者人品的写真
二、字如其人近义词？
字如其人一个成语，意思是通过一个人的字迹可以看出他的性格和特点。因此，字如其人的近义词可以是“文如其人”、“笔迹如人”、“字迹反映特点”等。这些词语都表达了同一个意思，即一个人的字迹可以反映出他的性格、情感和个人特点。从字迹可以看出一个人的习性、性格和内在的素质。比如，字迹潦草的人可能比较粗心大意，缺乏耐心和细心；字迹工整的人可能比较注重细节，有强迫症倾向；字迹大而豪放的人可能比较热诚豪爽，喜欢自在自在；字迹小而紧凑的人可能比较谨慎小心，注重隐私。因此，通过字迹可以了解一个人的特点和性格特点，这也是何故字如其人的近义词有“文如其人”、“笔迹如人”、“字迹反映特点”等。
三、形容字如其人的成语？
1.锋芒毕露
fēngmángbìlù
成语解释
毕露：完全显露。锐气和才华全都显露出来。多指人好表现自己。
典故出处
南朝·宋·范晔《后汉书·袁绍传》：&34;瓒示枭夷，故使锋芒挫缩，厥图不果。&34;
2.矫若游龙
成语拼读
jiǎoruòyóulóng
使用实例
看他矫若游龙，超逾集鸟。明·梅鼎祚《玉合记·义姤》
成语解释
常用于形容书法笔势刚健，或舞姿婀娜。同“矫若惊龙”。
典故出处
《晋书·王羲之传》：&34;尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。&34;
四、字如其人-名言字画新探
对于每个人来说,字如其人都一个耳熟能详的概念。从古至今,大众都相信一个人的字迹可以反映出他的性格特点、心情情形以及内心全球。那么,我们是否也可以从名人的名言里找到他们特殊的个人风格呢?今天,让我们一起探讨这个话题,一起欣赏那些励志名言背后的特殊魅力。
字如其人,名言更能体现风骨
我们常常会看到一些大佬或者名人的励志名言被印刷在墙上、挂在办公室里或者编辑成精致的字画。这些名言不仅字句优美,而且往往蕴含着丰盛的人生哲学。比如孔子的”己所不欲,勿施于人”,既是一句经典的伦理教诲,又体现了孔子虚心、仁慈的品格;而毛泽东的”枪杆子里面出政权”则生动地诠释了他革命学说的坚决性和操作性。
可以说,这些励志名言不仅是语言艺术的结晶,更是这些伟人性格特点、人生意识的集中反映。在欣赏它们的同时,我们也在无形中感受到了这些人物的气质与风骨。
图文结合,展现名言的特殊魅力
如今,不少人会将励志名言制作成精致的字画,悬挂在家中或办公室的显眼位置。这种将文字与图像完美结合的形式,不仅美观大方,而且能够更好地传达名言背后的内涵。比如,将孔子的”己所不欲,勿施于人”配以儒家文化中常见的竹子或梅花,既体现了这句话的深刻意义,又勾勒出了儒家文化所崇尚的高洁品格;再如,将毛泽东的”枪杆子里面出政权”配以戎马倥偬的战场场景,则生动地展现了这句话所蕴含的革命灵魂。
可以说,这种图文并茂的呈现方式,不仅使名言更加美化,也让人在欣赏美的同时,更深入地领悟其内在的想法内涵。这无疑为我们欣赏这些励志名言增添了新的乐趣。
字画收藏,延续经典魅力
除了悬挂在墙上欣赏,越来越多的人还将这些励志名言字画收藏起来,成为家中的装饰品或者办公室里的文化符号。这不仅体现了大众对这些经典名言的崇敬,也折射出了大众对于文化传承的重视。
比如,有人会收藏孔子的”子曰,学而时习之,不亦说乎”的字画,将其挂在书房,以此激励自己勤学不倦;有人则会收藏毛泽东的”枪杆子里面出政权”的字画,以此寄托他们对革命事业的向往。这些字画不仅美化了生活空间,更成为了见证历史的文化载体。
,这些励志名言字画不仅承载着伟人的想法精华,更是文化传承的重要载体。通过欣赏和收藏它们,我们不仅能感受到这些名言的特殊魅力,也能让这些经典永续传承,为我们的生活增添更多的文化底蕴。
感谢无论兄弟们耐心阅读完这篇文章。通过对这些励志名言字画的深入探讨,相信无论兄弟们不仅能感受到它们特殊的魅力,还能在生活中受到更多的启迪和鼓舞。让我们一起珍惜这些文化瑰宝,让它们成为我们前进道路上的灵魂支柱。
五、关于字如其人的名言？
“字如其人”最早源于西汉文学家扬雄讲的一句名言：“书、心画也”。扬雄认为“言”为“心”声，而文字是语言的表达形式，因此他所说的“书”只是辞章、文章，而与书法无关。但后世人领悟有误，将“心画”当成了“字如其人说”的发韧者。历代书家虽表述各异，但都认同这种说法。清人刘熙载道：“书、如也，如其学、如其才、如其志、曰如其人而已”。
在书法评论家看来，品格高尚的人，写出来的字也是一点一画、横平竖直，处处透露出一股清刚雅正之气。而品德有瑕疵的人，写出来的字也是歪歪扭扭，难以辩识。因此，写字讲究“立品为先”，学校老师教育学生也是“端端正正写字，堂堂正正做人”。
诚然，历史上许多名传千古的书法家无不襟怀坦荡、高风亮节，他们的道德、气节与其书法作品并传后世，为后世敬仰，这也正是古人所说的“笔迹者，界也。流美者，人也。”
“字如其人说”虽然始于汉代，却在魏晋南北朝时沉寂许久，直到唐宋间方始大兴。唐代书法家虞世南、孙过庭等人特别注重“人”与“字”的一致性，他们甚至将“人”具体化到了“心”，认为“心”会决定字的形。
六、字如其人出自哪？
书、心画也。
大众常说：“字如其人”，这个词最早源于西汉文学家扬雄《法言’里面讲的一句名言：“书、心画也”。清代周星莲在他著的《临池管见’里面说：“余谓笔、墨之间，本足觇人气象，书法亦然”。说的也是“字如其人”的意思。
中书协会员麻天阔作品
写得一手好字，将会使我们终身受用无穷。为了写好字，孩子就必须从小练起。对于练字这项基础功，家长可千万不能忽视啊！
中书协会员唐永平作品
笔者认为：“字如其人”，这里的这个“人”指的不是他人眼中的“人”，而是自己心中的“人”。从一个人写的字里面是可以看出这个人的素质、性格、以及素质的。字的灵魂与个人内在是紧密相连的，书法家更是把书法当作表达自己理想、信仰和情感的一种手法，因此书法也就有了更高的艺术价格。
中书协会员徐曼娜作品
下面我们来看看古人对于“字如其人”是怎样说的：
西汉
“言，心声也；书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之因此动情乎。”
西汉扬雄《法言》
中书协会员齐旭峰作品
晋代
“把笔抵锋，肇乎本性。”
提笔写字，始于或体现人的本性。
晋王羲之
中书协会员梁镛作品
唐代
“欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙，心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。”
唐虞世南《笔髓论》
中书协会员孙振刚作品
“用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。”
唐柳公权
中书协会员巨剑作品
“夫翰墨及文章至妙者，皆有深意以见其志，览之即了然。”
只要认真观察，从好的书法作品和文章中，都可以很明白地看出作者的想法、志趣。
唐张怀《书艺》
中书协会员苏虎作品
“喜怒窘穷，忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。”
张旭有何高兴的事、生气的事，或窘迫穷因、忧伤悲痛，或愉悦闲逸、怨恨、思慕，或酣醉无聊、心中不平，只要有动于心，必借草书加以抒发。说明张旭作草书，总是凝聚着多变的心绪、复杂的心态，有着浓重的情感色彩。
唐韩愈《送高闲上人序》
中书协会员刘泉作品
“写《乐毅》则情多怫郁，书《画赞》则意涉瑰奇，《黄庭经》则怡怿虚无，《太师箴》又纵横争折。暨乎兰亭兴集，思逸神超；私门诫誓，情拘志惨。所谓涉乐方笑，言哀已叹。”
王羲之写《乐毅论》多抱着抑郁的心情；写东方朔《画赞》时，意念中涉及到许多瑰丽、奇特的想法；写《黄庭经》时，对道家崇尚的虚无境界感到愉悦；写《太师箴》时，又感到世情的变化多端，争斗曲折；写《兰亭序》时，则是思绪奔放，神情飘逸；写《告誓文》时，则是心情沉重，神志惨淡。这就是大众所说的，涉及欢乐，方能发出笔声；谈到悲哀的事，就不由得要长叹了。足见王羲之的每一件作品都表现出不同的情感色彩。
唐孙过庭《书谱》
中书协会员杨智敏作品
宋代
“予谓颜鲁公书如忠臣烈士、道德君子”，“其发于笔翰，则刚毅雄特，体严法备，如忠臣义士，正色立朝，临大节而不可夺也。”
七、字如其人真诚吗？
不一定，只能说明他的性子，字迹工整的人通常会比较有耐心，但与他的人格无关，字迹工整的人不代表是大好人。
八、表达字如其人等的成语？
人如其名，声如洪钟，行如流水。动如脱兔。
九、字如其人，有何含义？
字如其人，意谓人与字，字与人，二而一，一而二，如鱼水相融，见字如见人。代表通过一个人笔迹的笔画和字型，可以从侧面反映他的一部分性格，解码个体的人格特质。
字，汉语一级字，最早见于商代文字。“字”的本义为妇人孕育。《山海经·中山经·中次七经》：“其上有木焉，名曰黄棘，黄华而员叶，其实如兰，服之不字。”《易·屯》：“好贞，不字。”虞翻注：“字，妊娠也。”引申为雌性动物生育。由雌性动物生育又引申为孵化。“字”又由生育义引申为养育。由养育引申为爱。由爱引申为教育、治理。由教育、治理引申为许嫁。后来，“字”又引申为用文字写成的物品，如字体、书法作品、书信、便条等。
十、字如其人成语故事？
此典故最早源于西汉文学家杨雄的一句名言:书，心画也。意思就是说书法对一个人的心里描绘，是以线条来表达和抒发作者的情感和心情变化的。
人与字，字与人，二者鱼水相融，见字如见其人。概括来讲，就是字是书者志向的外化，是书者心境的表白，是书者心境的流露，是书者人品的写真
