一、跪求以“纳谏”为话题的作文
吾日三省
九（二）班张文轩
“曾子曰：吾日三省吾身……”鹰作为动物界儒家想法的先驱，向鸟们传授着心得。
以前，鸟们总能看见天上一只翱翔的雄鹰。他目光如炬，身上披着“隐形”战衣，亮出尖锐的利爪，浑身散发着霸王之气，英姿飒爽。而现在，鹰王自从迷上了儒家想法，拜孔子为先师，整天拿着《论语》，口中满是：“有朋自远方来，不亦乐乎……吾日三省吾身……。”鸟们觉得鹰王越来越和蔼可亲了，都要和他交往。听到鹰王的演说，鸟们知道鹰王要“三省吾身”，便纷纷向他提出建议。
黄鹂说：“你的嘴又长又硬，声音沙哑，应该把它磨得柔软些，娇小些，没事练练嗓子，这样才更招人喜欢。”
孔雀说：“你的毛发是灰色的，色调过于阴暗，应把羽毛染成像我这样的五彩缤纷，才更漂亮。”
鸟们七嘴八舌地议论起来：“你的目光太冷酷，应该温柔些；你的爪子太锋利，很容易伤人，把爪子剪短点吧，最好像我一样涂点指甲油。看，这多么的闪亮动人……”
鹰王虚心纳谏，听到臣民们提出自己这么多的缺点，心里特别高兴，于是他先让黄鹂修剪自己的嘴巴，教自己声乐，又让孔雀给他染上五彩的羽毛，把脚趾修剪得纤细，又染上了鲜亮的指甲油……
当鹰再度出现在鸟们的面前时，大家都目瞪口呆，张大嘴巴。只见鹰王没有了霸气，取而代之的是一份优柔、尊贵的气息。他用纤细夺目的脚趾抚摸着漂亮的羽毛，用娇嫩的声音吟诵道：“吾日三省吾身……”
从此，大地上少了一只勇猛的雄鹰，多了一只优柔腐朽的鹰王。
谁之过？盲目的“三省吾身……”
二、以“纳谏与智谤”为深入了解，以读[邹忌讽齐王纳谏]为副深入了解，写一篇论文。联系生活实际。不少于700字
你要围绕《邹忌讽齐王纳谏》的中心想法来写，我现在不嫩帮你写，只提示下。还又要谈到邹忌的优点，比如：头脑冷静，善于思索，实事求是，不为奉承所迷惑等。齐威王是以为有魄力的君王，他说“好。”及表现了他对邹忌的赞同和诚意，又表现了他作为一位君王的矜持与尊重等等等等。接着走到主题，说一些比如：我们在于老师、同学和亲大众的交往经过中，在对方提出意见或建议时，如果能讲究说话方式，语言含蓄委婉，晓之以理，动之以情，那摩忠言完全可以逆耳，从而使对方愉快接受，达到自己的目的。。。。要说明只有广开言路，虚心纳谏，修明内政，才能使民族强盛。要说到语言艺术等。
三、以邹忌讽齐王纳谏为材料写议论文（管理员勿删急用）
我试着说说吧，邹忌讽齐王纳谏，那总离不开“不听老人言，吃亏在眼前”这一句俗语，最佳的中心论点有很多，十个人写议论文会有十种写法，如果让我拟题，我会写“成功的关键——吸取前车之鉴”或“最佳的‘激历’”——讽刺，冽如“生于。。。死于。。。”同理可证讽刺可以激历一个人，而包容可以。。。（找能写的例子）/其实你可以找老师讨论一下，开拓下思路，拟一个好题就能成功一半，起马很顺手，哦，我也是学生，本着讨论的心情写的，不好还请海涵啊！哦，忘了，材料可以写“鸿门宴”啊，项羽就是反面例子，刘邦是正面的，而最后也的确是刘邦胜利了啊。其他的你自几也出出力吧。
四、有关虚心纳言的作文
虚心纳谏
纵观五千年中华文明史，真正成功的帝王也不过就那几许，多半是碌碌无为者和暴君。有些不过是酒囊饭袋的庸俗者，凭着出身座上了表示最高权利的宝座。这一点要怪就怪大禹吧，是他改公天下为家天下。
虚心纳谏是古代帝王成败与否的关键影响其中一个，唐太宗身边有魏征，他得以一展宏图大志，创造了贞观之治；汗朝的汲黯也是个在真理面前用不低头的谏人吧，他多次向汉武帝提出了与从臣不同的建议和行为，曾几什么时候，他惹得龙颜大怒，被送进天牢，只是由于很多时候他没有很好的给汉武帝一架很好的台阶，搞的汉武帝不好意思吧，最终他还不是汉武帝的得力助手了吗？战国时期的邹忌大家应该不陌生吧，拿篇《邹忌讽齐王纳谏》早已妇孺皆知吧。他很巧妙地让齐国国君采纳了“广开言路”的建议，从政治上打了个胜仗。对齐国的提高功不可没啊。这篇文章小编将写齐王纳谏,表现了齐王宽厚的胸怀。反过来,也说明了邹忌的讽谏很得当。
别国也有许多能人义士，例如韩国任用申不害，秦国任用卫鞅都实行变法，春秋战国可能是中国历史上文人墨客最得意的时候了。
不虚心纳谏的帝王多没有何亮点，那样只会小人当道，谗言满耳，于民族于人民，甚至于自己的皇位都是不利的，到头来只落得个臭名远扬，被说成为无能，看秦朝和隋朝那铁桶江山何故只传一世就被灭了，就由于秦二世和杨广身边缺少了能直言不讳的人，让小人得逞罢了。
由此可见纳谏真是成事的关键，我们也要多听别人的建议选出最好的作为自己的行为指南，多交诤友。对待别人的有意吹捧，一要冷静，二要虚心，三要求实；要敢于正视自己的缺点和不足，这样才有力量，才能提高。这样你离成功就近了一步。
五、写一篇关于善于纳谏和用人的小故事
在鲁庄公十年时的长坡之战中，曹刿上朝晋见鲁庄公，接着与鲁庄公一同到了长坡，当鲁庄公要进军时曹刿阻止了他，当鲁庄公要追击时曹刿又阻止了他，接着曹刿望见齐军车印散乱战旗倒下，于是驾车追击，最终战胜了齐军。
六、关于“求谏”的作文
太宗威容俨肃，百僚进见者，皆失其举措。太宗知其若此，每见人奏事，必假颜色，冀闻谏诤，知政教得失。贞观初，尝谓公卿曰：“人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣。主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？故君失其国，臣亦不能独全其家。至於隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛。前事不远，公等每看事有不利於人，必须极言规谏。”（中间还有四段。）贞观十七年，太宗问谏议大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎，当时谏者十有馀人。食器之间，何须苦谏？”遂良对曰：“雕琢害农事，纂组伤女工。首创奢淫，危亡之渐。漆器不已，必金为之。金器不已，必玉为之。因此诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏。”太宗曰：“卿言是矣，朕所为事，若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏。比见前史，或有人臣谏事，遂答云‘业已为之’，或道‘业已许之’，竟不为停改。此则危亡之祸，可反手而待也。”
