形容人品德高尚的成语还有哪些？
谢邀！据统计《道德经》全文出现成语57个，其中出自原文的43个，出自其他文章的14个。
下面列出一些常用的，供参考！
上善若水
出处：《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
释义：最高境界的善行，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。水性至善至柔，绵绵密密，微则无声，巨则汹涌，与物无争而又包容万物。水有滋养万物的德行，使万物得到它的利益，而不与万物发生相争，天下善性莫过于水。
慎终如始
出处：《道德经》第六十四章：慎终如始，则无败事。
释义：慎重地对待过程中的每一个环节，直到结束，就像开始时一样，就不会有失败和差错。
和光同尘
出处：《道德经》第五十六章： 塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。
释义：混和光芒，与世同俗。含敛光耀，与世无争的平和处世态度。
天长地久
出处：《道德经子》第七章：“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”
释义：天地所以能够长久，是因为天地的运作不为自己，所以能够长久。所以有道的人把自己退在后面，反而能赢得爱戴；把自己置于度外，反而能保全生命。
形容时间悠久，也形容永远不变，跟天地存在的时间那样长久。
无为而治
出处：《道德经》第三章：“为无为，则无不治。”
释义：顺万物之自然而不妄作，顺万民之自性而不妄为，以此治理国家，可使国泰民安。
见素抱朴
出处：《道德经》第十九章：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
释义：现其本真，守其纯朴，不为外物所牵。《道德经》言“载营魄抱一，能无离乎？抟气致柔，能如婴儿乎？”，人之素朴状态。
被褐怀玉
出处：《道德经》第七十章：知我者稀，则我者贵，是以圣人被褐而怀玉。
释义：身上穿着粗布衣服，胸前却揣着宝玉。比喻怀抱美才却藏而不露，或出身贫寒而怀有真才实学。《道德经》言“沌沌兮，如婴儿之未咳；傫傫兮，若无所归。”，婴儿天性纯全，成人却以偏知教幼童，不也奇哉！
知雄守雌
出处：《道德经》第二十八章：“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。”
释义：弃刚守柔。比喻与人无争。
大直若屈
出处：《道德经》第四十五章：“大成若缺，其用不敝；大盈若盅，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大赢若绌。”
释义：最正直的人外表反似委曲随和。亦作“大直若诎”。
宠辱若惊
出处：《道德经》第十三章：“何谓宠辱若惊？宠为下；得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”
释义：无论受宠、受辱，心里都要振动。形容人非常计较得失。
长生久视。
出处：《道德经》五十九章：“……有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道也。”
释义：久视：不老，耳目不衰。形容长寿。
祸福相依。
出处：《道德经》第五十八章：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。”
释义：指福祸互为因果，互相转化。
哀兵必胜
出处：《道德经》第六十九章：“祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相加，哀者胜矣。”
释义：原意是力量相当的两军对阵，悲愤的一方获得胜利。后指因受欺侮而奋起抵抗的军队，必定能取胜。
表示品格高尚的成语
- 怀瑾握瑜、忠心耿耿、不同流俗、高情远致、克己奉公、大义凛然、德厚流光、堂堂正正、廉洁奉公
