《空城计》存在于《三国演义》，未见于《三国志》，历史上不一定真实发生。但每次看来，都有它神奇的魅力。 年轻时候看《空城计》，钦佩诸葛亮的胆略智慧、儒雅沉稳，佩服得五体投地。那时候，心中会暗自嘲笑司马懿被吓破了胆，不战自退，以至于知道真相后羞愧交加，捶胸顿足，呼天抢地。 再后来看《空城计》，觉得诸葛亮一向神机妙算，思虑周祥，处事谨慎，偶然冒一次险，骗过了司马懿也是可能的。如果诸葛亮天生是个冒险家，那就另当别论了。或者《空城计》中诸葛亮的对手不是司马懿，而是曹真、张郃、夏侯惇，后果可能不堪设想。 现在，再回过头来看《空城计》，觉得不过是两个智谋高手——“卧龙”诸葛孔明和“冢虎”司马仲达之间心照不宣、心领神会的一场表演。诸葛亮是迫于形势不得已而为之。司马懿明知是空城避而不战绕城而走，然后还得很夸张地表演自己的后悔劲儿给部下看，其实也是给曹氏集团看。诸葛亮身经百战、临危不乱，处变不惊，坐在城楼上悠闲地抚琴，自有一种风流潇洒儒将气度。司马懿老谋深算，看得长远，更胜诸葛一筹。所以，空城计是双赢，诸葛亮和司马懿都是赢家。仔细算来，司马懿可能是更大的赢家。 照现在看来，假如司马懿冲进空城捉了诸葛亮，魏国将很快灭了蜀国，司马懿将很快被剥夺兵权，在曹氏亲贵的围攻下，司马懿永无再出头之日。给诸葛亮留生路，战争就会旷日持久地进行下去，曹氏集团就不得不借重司马懿抗衡诸葛亮，也是给司马懿自己留生路。司马懿不可能不明白这一点，“未出草庐已定三分”的诸葛亮也不可能看不透这一点。所以这一场空城的遭遇，两大高手早已达成了一种默契。诸葛亮知道司马懿不会攻城，尽管弹琴，且去表演，既稳定了军心，也教育了部属。司马懿要表演的是另一回事，假装侦查，试探，思考，恐惧，撤退，后悔。如果司马懿表演不到位，日后皇帝追究起来，那可不是闹着玩儿的，掉脑袋甚至抄家灭门都有可能。
倘若按照现在的想法去看，诸葛亮根本不需要冒险，“空城”距敌，仍然是一种在知己知彼基础上的很有把握的战略选择。与我向来对诸葛亮的看法也吻合。诸葛亮仍然是一个一生谨慎的人。
诸葛亮可以是战略家、军事家、政治家、发明家，唯独不是冒险家。传统的中国文化思想是讲中庸和正道的，是持经达变，循序渐进，一切以稳妥为出发点，这点与西方不同。发明木牛流马、诸葛连弩，创造八阵图，诸葛亮可以有自己的智慧和奇思妙想。但在临阵对敌、用人、治国、理政等方面，他注重每一个细节，洞察人情、善体物情，不以物喜，不以己悲，把每一点都考虑到了极致，把天时、地利、人和各方面的因素都考虑到了极致，绝不会冒一点风险，绝不会让“千里之提，溃于蚁穴”的事情发生。
出山之后的二十多年，他始终保持布衣情怀和简朴的生活习惯，没有非分的欲望和过多的物质追求。他有良好的品德和操守，在任何的典籍中，找不到他酗酒或者好色的记录。他时刻保持清醒，严于律己，做文武官员的表率和楷模。所以，他才能成为人中之龙，一个在文治、武功、人品、功业各方面各方面综合成就空前绝后的人。
历史上的很多文臣武将，要么拥兵自重，要么作威作福，要么擅行废立，要么取而代之。诸葛亮与他们不同，他独独是出淤泥而不染的一个，没有效法王莽、何进、董卓、曹操。他一直坚守自己对刘备的承诺，一直忠诚履行对国家社会的责任，直到生命的最后一刻。
诸葛亮以他的谨慎持重，一生中多次挽狂澜于既倒，在刘备伐吴失败后收拾了惨淡的局面，在街亭失败后自请处分展示了高风亮节，也拒绝魏延的斜谷之谋避免了冒险和更大的损失，甚至还在死后吓走了司马懿。
人生的旅途很长，艰险很多，不仅有《西游记》唐僧西天取经途中的八十一难，而且有更多来自个人、婚姻、家庭、职场、社会乃至国家、民族方面的艰难险阻和危险、诱惑。我们都应该有诸葛亮一生谨慎的态度，才能应对来自各方面的挑战。其实即便谨慎如诸葛亮，也有错用马谡失街亭的时候。
人生如果有一副好牌，就用谨慎的态度尽力打好；如果起了一副烂牌，也用谨慎的态度减少损失，让过程尽量精彩。
许多明星、网红的教训足以使我们警醒，包括一些晚节不保的政客和老艺术家也给我们做了反面教材。
回过头来想想，我们最好的人生导师还是一生谨慎的诸葛亮：身为布衣，心忧天下；面对逆境，不屈不挠；人生巅峰，持节谨慎；公忠体国，不谋私利；每临大事，气定神闲；鞠躬尽瘁，死而后已……
像诸葛亮一样敬畏人生，忠诚事业，永葆本色，不求荣华，不务虚名，方能化解各种危机，度过各种灾厄，求得人生圆满。
想起《西游记》中唐僧经常念叨的，“贫僧从东土大唐而来，是往西天拜佛取经的。”那是唐三藏历经千难万险后不变的初心和使命。“一生唯谨慎”也是诸葛亮留给我们的立身处世最隽永、最明智的箴言。
【作者简介】左德浩，微信名饮茶洗心，生于1975年5月，中学高级教师，河南教育学会语文教育专业委员会常务理事，河南省社会体育一级指导员，南阳市中小学优秀班主任，南阳市教育系统优秀通讯员，卧龙区优秀教师，任职于南阳市第十一小学，喜欢读书思考，行走红尘，静观人生。
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