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无欲/语与成癮/瘖
俞翔元医师
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成癮(addiction)的世代即成瘖(a-diction)的世代、无欲则脆。主体舍弃自身诉说的重负，自对彼者欲望深渊的畏悚之际回身，重回乱伦性封闭固锁的绝爽肤表、肉身之轻。弗洛伊德早在1884至1887年研究古柯碱的时期，便清楚发现，绝非普遍预想的那般，化学物质使用于殊异个体的身躯皆将产生相同共通的作用效应，而是据主体的精神结构和状态变动繁复，像深陷抑郁者若接触到古柯碱所引发的欣悦感及后续对之的渴求和依存问题，就远高过原本就无该情感困扰和生欲枯竭的类属。因而，可得到即便工业机制规格精制的药品或合成物质也具主体特定的依变效果(subject-specific effect)的结论。
弗氏遂放弃药物取径、转向研究主体精神装置的理论建构，以探溯临床工作上歇斯底里(hysteria)个案屡屡纷呈难解的既失声哑然复不断追诉、同时断缺失忆又同时突入闯进的感知觉记号多重决定之待解码析义的症状。精神分析的初步架构甫搭建期间，弗氏再度在《诙谐及其与无意识的关系》之内，区分了经言说妙语(Witz)的凝缩、融合、双关多义或替代语等机智的语音嬉耍、排列方式易位滑移的文字游戏在障碍的挡道隔栅的迂迴穿绕里，兼顾滑顺社会过程的互动联系，获致文明化了的些微、丁点的愉悦和欢爽、以对比淫秽、滑稽或药品物质的成瘾自娱。此种撇除他者交流中介的癮，弗洛伊德将其类比成自慰(mustabatory)性的自爽。
拉康则较弗氏的观点更加跃进：就算闭门的自赎，主体依然没有摆脱由符号阳具这欠缺的、纯粹虚拟意义和空洞意指着彼者匱乏的意符(signifier of lack)给座标框限，在父之名( Name-of-the-Father)铭写镌刻乱伦禁令入主体精神的符征宇宙，并以其隐喻取替、救赎了婴孩无力亦无能回应符号母亲全能虎贲张吞噬、爱恨两歧惊怖的僵局以后，俄狄浦斯时刻的度过，在律法的登录注名。阳具绝爽(phallic jouissance)实乃愚痴、惯常称诸性行为的、永久错失实在享乐身驱的性之器官绝爽(jouissance of the idiot/organ)。性只见证融洽(rapport)之不存在(见拉康《研讨班XX》)，演示/掩饰了阉割或原初创伤场景的幻见虚假僭越的遮幕。成癮者进而意图彻底逃离前述自慰和任何干系的生殖锁链、自宫式切断话语同他者欲望缠绊的绳团，迳吮吸微它物饕餮倍增的自交环(object petit a-a)。
在阴暗增补的超我底弔诡号令转变为「去爽(jouir)」、不可言诠的欲望缩减堕沦要求、主体之无意识妥协形成的症状形构(formation)或苦思造诣制作(savoir faire)的圣状(sinthome)渐趋向消费和医药工业巨量狂轰滥炸的外置药剂解方(external solutions)或处方笺状(administration)扬手投降、充当麻痹缓解「文明及其不满(civilization and its discontent)」的当代，拉康派精神分析戮力着眼的始终是分析者主体独异性(singularity)言在(speaking-being)的维度。故除了临床常见按来访者的显著外在行为和现象作出归类再施予标准制式流程的认知再教育、或辅以药物处置物质戒断并替换渐减剂量、鼓励参加匿名戒癮的互助团体外，犹优先着重如何与主人话语(Master discourse)──主子下命令、奴隶或屈从或违抗、伴随如耗能废热的怨愤之剩余绝爽(Surplus jouissance)溢生、大学话语(University discourse) ──专家百科全书式的总体知识一边貌似客观中立对待他者一边暗地隐藏着视其为待启蒙受教的无知诸众底态度、以至或者更糟(Or worse)的资本主义话语(Capitalist discourse)──遭划除废黜的主体为了不时不意猛袭而来之绝爽缺失的无聊和知识惫懒的忧愁、不得不强迫重复地拣选新的「配方(formulation)」来摆脱被定义成异常的「没感到那么好受(feeling-not-so-good)」──形式拉开距离。医病间来回斡旋调教最适宜剂量的角力和同样癮者身份认同的一昧加深僵固不啻是倾向退归原始自恋性想像的二元关系。
濡湿风的午睡
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俞翔元医师
我们说，生活像电影
同时，电影却悄悄下档了
生活穿透放映的光束
唇刎颈的鼾声长镜头按猫咪蹑步走放缓转速
画外顽固着低音管音阶练习肉桂香搔痒鼻头
直到生活和电影接壤阳台边角长出
迷你蘑菇的蕈伞，伤感的，徒劳蔽挡着全世界
已下过正下着尚未下下来的雨
#俞医师简介#
台湾拉康实践与推广协会 理事长
精神科医师
从事精神分析实践多年
国立成功大学医学系毕业
国立成功大学附设医院精神部总医师
台南心宽诊所医师
微信编辑：玄渊
栏目编辑：玄渊
最终审核：贺辉
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陆岛鱼雁 | 无欲/语与成癮/瘖
