中国的重日节与双数偏好
黎荔
在中国传统节日中，有半数以上是重日，即月份与日期相同。这应该与我们民俗中喜欢双数有关。在中国古代，尤其是秦汉及其以前，凡像一月一、二月二、三月三、五月五、六月六、七月七、九月九之类的“重日”，多被认为是天地交感、天人相通的日子。因而，在这样的日子里人们主要做祈福、祭祀或是纪念活动，以求得幸福、安康和吉祥。
其中，端午节本名为“端五”，即农历五月的第一个五日，也称“重五”，在这一天，人们赛龙舟食粽子。端午节应该是中国最古老的历法十月历的遗存，端午是阴阳交会不分高下的时间，端午的别名为“天中”，正是取其天地阴阳中和之意。农历九月九为重阳节，因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，所以重九也就是重阳，日月并阳，两九相重，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，更因“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老活动。
遍观中国民间传统节日，不难发现一个明显的特征，以“重日”为主要节日，主要过七个重日节，一月一、二月二、三月三、五月五、六月六、七月七、九月九，为七吉，再加上后起的某些佛教节日（如浴佛、中元、腊八等）及其他零散节日（如上元、中秋）。其中，中国民间最隆重最富有特色的传统节日是春节，也即正月正，俗称“过年”，从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，以除夕和正月初一为高潮，也即一月一是最重要的，祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年等丰富多彩的春节活动，以“一月一”重日为高潮。根据这种重日的节日设计原则，目前台湾的“双十节”，其由来是辛亥革命纪念日，即每年公历10月10日，是为了纪念推翻封建帝制的辛亥革命而设立的节日。还有我们近年来轰轰烈烈的“双十一”、“双十二”全民购物节，俗称“剁手节”，其节日设计也有着源远流长的中华民族文化基因，某种程度上可说是“重日”的延续。
我常常思考，农历的月和日相同，就是重日，重日就寓意天人交感、天人相通。翻翻老黄历会发现，重日这一天有很多讲究，重日忌订婚、嫁娶、治病、词讼，因为这一天乃是天路开通之时，人要敬天法地，应该多做祈福、祭祀或是纪念活动。重日适合做吉事，不适合做凶事。原始易图的数符爻象及其象征指向，是导致重日节俗发生的思维和逻辑基础。《周易》的基本组成符号是“阴爻”和“阳爻”，爻的意义是两两相交。周易之道即为交感之道，交则吉、泰，不交则凶、否。周易里最吉利的一卦是泰卦，泰卦的卦象是乾在下坤在上，阳伏而有上升态势，阴居上有下沉态势，阴阳二气一升一降，是为天地交合之道，是为天地化生万物之机。生生不息正从这交合中来。泰卦作为十二消息卦（消息卦是与四季节气相联系的卦）之一，代表阳春三月，正是万物滋长、一年里最富生命力的季节。所以泰卦是最吉利的一卦，与泰有关的词语：安泰、泰山、国泰民安，否极泰来，三阳开泰等，都有着很好的意义。相交则泰，与此相反，不相交则否。否卦与泰卦卦象正好相反，乾卦在上，坤卦在下，阳气上升，阴气下降，上下相离，各不相交。意为天地隔阂不能交感，万物咽窒不能畅釜。是万物闭塞，诸事不顺之象。重日是日月相交，两两相重，古人觉得这个日子非常特殊而神秘，有交往则有感应，他们认为此日正是天人感应、天人相通之时。而感应这件事在古代是石破天惊的大事，中国远古有很多感生神话，如伏羲之母履“大人迹”而生伏羲，附宝见大电绕北斗枢星，光照郊野，感而孕，而生黄帝。可见“感”在中国传统文化里的重要性。而感源自交，阴阳相交，上下相交，日月相交。氤氲感应，从而化生万物。
想起中国不仅在历法上崇尚重日，对一个眼睛里有两个瞳孔的人，也认为是一种异相、贵相。传说帝舜名重华是“重瞳”之人，而创造中国字的苍颉亦“四目相重”，南唐后主李煜和秦末在苏州起兵的项羽也都是“重瞳子”，这四人都是东方的帝王或者神。目有双瞳，节有重日，为什么中国古人认为双数好呢？也许每个人都渴望双数的状态——感应与连结，使两个分开的事物变得完整，使无所依傍的单数有了依傍。双双对对，总是和谐。在中国人的浪漫想象里，梁山伯与祝英台，死了也要双双化蝶。《孔雀东南飞》中殉情的焦仲卿与刘兰芝，死了也要在“枝枝相覆盖、叶叶相交通”的松柏和梧桐中，做一对“仰头相向鸣”的双飞鸟，通宵达旦，日夕和鸣。
