读书百遍的下一句是什么？
1、读书百遍下句是而义自见。
读书百遍而义自见，从学者云：“苦渴无日。”
2、出处：晋陈寿“三国志，魏志，董遇传”
3、原文：有人从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍”。言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日”。
4、译文：附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“您说的有道理，只是苦于没有时间”。
书读百遍其义自见和而义自见？
书读百遍其义自见和书读百遍而义自见，意思是一样的，都是说要多读书，耳濡目染，那么我们不仅读懂了书中之“意”，更是将书中之“义”升化为内心的“义”并逐步的在我们身上显现出来。也就是人们常说的读书育人，读书是为了培养人的正义，而不仅仅是认识几个字，明白什么意思。
可惜很多人解释这句话的时候，弄混了“义”和“意”。
最后，回答你的问题。其义自现，其，作它解，代词。而义自现，而，表顺接，不翻译。
读书百遍的下一句是什么而义自见
读书百遍而义自见的下一句是：从学者云：“苦渴无日。”
出处：晋陈寿“三国志，魏志，董遇传”
原文：有人从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍”。言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日”。
译文：附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“您说的有道理，只是苦于没有时间”。
读书百遍下一句是什么谚语
读书百遍下一句是其义自见，出自晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：必当先读百遍，言读书百遍而义自见。”读书百遍，其义自见解释见：知道。古同“现”。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。读书百遍，其义自见，背经文也是一样，因为潜心地去研究经文，修罗每日都繁忙并愉悦着。
读书百遍的下一句是什么
读书百遍的下一句是其义自见，这两句话出自于《三国志·魏志·董遇传》，原文是“读书百遍而义自见”，意思是书要多读才能领会其中的含义，只有做到精读方可领会不通之处。
读书百遍也有人把它叫做书读百遍，意思是一样的，都是说要深入了解书中的知识，最好反复去阅读文章，这样每一次都会有新的理解和体会，不等他人讲解就能自己读出书中的含义，文章的意思会自然出现，是很奇妙的。
这种观点或许对一部分人适用，但是对于那些迂腐不堪、只知道一味死读书的人，无论书读了多少遍还是没用的。读书就要学会善于独立思考，不能只会纸上谈兵，要结合生活实际去理解和运用所学知识。
读书百遍的下一句
其义自见。释义为 见：显 现。读书上百遍；书中意义自然显现。指书要熟读才能真正领会。也作“书读百遍；其义自见。”出自《三国志-魏志-王肃传》注引《魏略》：（董）遇善治《老子》；为《老子》作训注；又善《左氏传》……人有从学者；遇不肯教；而云：必当先读百遍。言读书百遍而义自见。
读书百遍下一句怎么写
- 读书百遍下一句怎么写
- 读书百遍，其义自见【解释】见:显现。古同"现"。读书上百遍，书意自然领会。指书读了上百遍后，其中的奥秘才会领悟。【出处】晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》:"人有从学者，遇不肯教，而云:必当先读百遍，言读书百遍而义自见。"【用法】作定语、分句;指导人读书。
