中国文化的基本特征是什么？
中国文化主要就是儒释道，基本特征是修一一学习做人。
修一一认识自己，改变自己，完善自己。
儒家是修身学
修身是为了尽性
儒家就是以修身为本，就是在教人怎么学习，怎么做人。学习怎么做人，做人怎么学习。反复讲学习做人。修身就是学习做人
自天子以至于庶人，皆以修身为本。
所有人皆从修身开始，以修身为重。
格物、致知、诚意、正心都是为了修身，修身才能齐家、治国、平天下。
儒家就是以尽性为道，就教人将人事物的天命天性发挥到极致。
如何尽性:修身才能尽性，只有每时每刻自省自律，方能随时随地自信自由。
佛学，是自由学，讲真相！
佛学:核心思想是“一个中心”和“两点真相”。
以自由为中心
两点真相:
变:不存在永不变
空:不存在永存在
佛学的理论基石就四个字:无常归空！
变:一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。一切皆是短暂的！
空:凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。一切皆是空无的！
一切皆变，一切皆空;那人生做什么都是无意义，甚至无所谓的。行到水穷处，坐看云起时。因为做什么都无所谓，那么人就是自由的，我想做什么就做什么，那就做最爱的。所以佛教徒都是悲观主义的乐观者，这就是所谓的:认清生活真相后，依然热爱生活的人！
佛学讲求修心
佛学讲求修心，因为我们平常做人时，心常不属于自己。譬如见好看的就开心，难看的就生气;好听的就开心，难听的就生气。所以开心不开心都是受外界刺激决定的，所以我们就是心随境转一一则为凡夫。
所谓修心就是将外求的心转回内求，不要受到外界刺激影响，先做到心不被境转，也就是不动心。所以佛学修行标准:动心就是犯罪。然后在这个不完美的物理世界之上，构建出一个完美的心理世界。因为决定人心情的不是环境，而是心境。这正是人的伟大之处在于可以为内在信仰而活，而非外界刺激。地狱般的环境，也影响不了我天堂般的心境。身在地狱，心在天堂。所以境随心转，则为圣贤。
佛学用一句话归纳为:真相给人爱与自由，但它先让人痛苦。
道学是自然学，讲适应！
道可道，非常道。
天下万物生于有，有生于无，也归于无。
一条总规律:万物都是从无到有，再到无。
无→有→无
有的世界都是相对的世界，是非常道。
有+时间=无。
无的世界才是绝对的世界，是常道。
无+时间=一切可能。
常道:绝对的世界，无，永恒。
非常道:相对的世界，有，短暂。
道重视“无”的价值
人们很容易看到“有”价值，却忽略了“无”的价值。其实真正重要的东西往往是看不见的。
什么是道?
道是在任何时空都不变的东西。
道是无意不变的矛盾，一阴一阳之谓道。
道的心法:对立统一的三分法，非常人常用黑白分明的二分法。
对立统一的思维:
三分法一一无中生有，以柔克刚，大智若愚，难得糊涂最好。
逆向思维:欲取先予
反向追求:内圣外王
福祸相依:祸兮福所倚，福兮祸所伏。
利他意识:水善利万物而不争
不争意识:唯其不争，故天下莫能与之争。
无为而为:有所为有所不为，只有不做什么，才能做好什么。
道学不争无为表达的是同一种思维：通过先放弃自己想要的来达到自己想要的。
1、通过利他来利己
2、通过放弃控制来达到控制
3、坚持的最高境界就是不坚持
4、以不争达到无所不争，以无为达到无所不为。
5、后其身而身先，外其身而身存;以其无私，故成其私。
反者道之动，弱者道之用
宇宙万物都处于循环往复运动变化当中，但是这个变化是需要一个过程的。也就是讲每件事物的发展过程，从头到尾都存在矛盾。
道眼总能看见世界的反面，以及反面的价值。
道家总是反过来想问题。
儒释道都是讲一件事:修一一认识自己，改变自己，完善自己。
佛学一一修心，做自己，处理自己与内心的问题，讲空。
道学一一修道，做事，处理自己与自然的问题，讲适。
儒学一一修身，做人，处理自己与他人的问题，讲诚。
从内到外，认识自己，改变自己，完善自己。教人如何做自己，做人做事。
人生不断完善自己最重要，其它都是假的。
修到最后就是止念，没有一丝丝杂念，没有一点点恶意，也就是思无邪。
佛学视角是以空的平等视角+变的动态视角+无我的客观视角看待世界。
道学视角是以世界的视角看自己，所以不是我想要什么就做什么，而是这个世界需要什么，我能为世界做些什么。
儒学视角是以旁观的视角内视自己，遵从良知做人做事，时刻保持自省自律。
中国文化的基本特征就是以人为本，以我为主。修，学习做人开始，解决自己与自己内心问题，自己与他人相处问题，自己与世界关系问题。更多的是内看，了解自己。而非的外看，了解外界。
中华民族有什么形象？
勤劳俭朴：中华民族向来以勤劳勇敢，吃苦耐劳而著称于世，像“奉公以勤，律身以俭”“静以修身，俭以养德”等传世名言，都说明了中华民族勤劳俭朴的传统美德。
历史悠久：中华民族有着五千看的灿烂文明，在历史的长河中, 中华民族自强不息，创造了灿烂的中华文明。当四大文明古国中，古埃及、古巴比伦、古印度先后湮没在历史的尘埃里，只有中华文化传承了下来。
中国神话人物的特点是什么
1、“不食人间烟火，没有平凡人的情欲”，这是中国上古神话中的主要大神们神格的重要特征。在中国的很多经史典籍中，中国上古的主要大神们，诸如伏羲、女娲、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹等等，都是崇高和圣洁的。他们不苟言笑，从不戏谑人类，更不会嫉妒和残害人类；
2、“对神的献身精神的崇尚和礼赞”，是中国上古神话尚德精神的另一重要体现。这种牺牲精神首先表现在古老的创世神话当中。中国的创世神话，是以牺牲创世神的肉体来完成天地开辟和万物创造的；
3、中国上古神话中的尚德精神不仅仅体现在
简述早期中国工人阶级的特点
1、中国工人阶级身受三种压迫（帝国主义的压迫、官僚资产阶级的压迫、封建势力的压迫），而这些压迫的严重性和残酷性，是世界各民族中少见的；因此，他们在革命斗争中，比任何别的阶级来得坚决和彻底。在半封建半殖民地的中国，没有欧洲那样的社会改良主义的经济基础，所以除极少数的工贼之外，整个阶级都是最革命的。
2、中国无产阶级开始走上革命的舞台，就在本阶级的革命政党——中国共产党领导之下，成为中国社会里比较最有觉悟的阶级。
3、由于从破产农民出身的成分占多数，中国无产阶级和广大的农民有一种天然的联系，便利于他们和农民结成亲密的联盟。
近代中国工人阶级的特点是什么
1、它深受帝国主义、封建势力和资产阶级三重压迫和和剥削，劳动条件差，劳动时间长，工资待遇低，又毫无政治权利，其革命性最强。
2、人数虽少，但相对集中，从地区上讲主要集中于上海、广州、武汉、天津等大城市，从行业上讲主要集中于纺织、面粉、铁路、采矿等行业，便于形成革命的力量和传播先进的思想。
3、它主要由破产农民和家庭手工业者转化而来，同农民有着天然的联系，便于结成工农联盟。
近代中国工人阶级的特点有哪些
以下是中国近代工人阶级的特点:
1、具有革命性，因为深受帝国主义、封建势力和资产阶级三重压迫和剥削，其革命性最强。
2、具有先进性，人数虽少，但相对集中，便于形成革命的力量和传播先进的思想。
3、具有封建性，主要是由破产农民和家庭手工业者转化而来，同农民有着天然的联系，便于结成工农联盟。
4、具有组织性，中国无产阶级开始走上革命的舞台，中国近代工人成为中国社会里比较最有觉悟的阶级。
5、具有纪律性，由于从破产农民出身的成分占多数，中国无产阶级和广大的农民有一种天然的联系，便利于他们和农民结成亲密的联盟。
中国人口发展趋势有什么特点
中国人口发展趋势的特点有：人口自然增长保持较低水平，人口总量增速减缓。人口老龄化深度发展，人口平均预期寿命提升。劳动年龄人口总量持续下降，人口文化素质不断提高。城镇人口比重持续增加。
中国人口特点
中国人口特点是东多西少。人口发展必须与社会经济发展速度相适应，与资源利用和环境保护相协调，目前人口已成了制约我国经济、社会发展的重要因素之一。
我国人口的空间分布是东南多，西北少，农村人口比重大，城镇人口比重小，我国约有三千多万华侨和华人生活在国外，侨胞的原藉以广东，福建两省最多。
中国古代人物画有那些特点
中国古代人物画的重要特点：
1、中国古代人物画对于人物的描绘，不仅仅是满足外形的肖似，而是更着重人物性格与内心世界的揭示，即所谓的传神；
2、中国古代人物画的独特传统，还表现在善于运用长卷的形式，突破时间和空间的限制，真实而细致地描绘现实生活的场景及其人物活动；
3、中国古代人物画的独特传统，还表现在高度的笔墨技巧与技法的多样性。中国古代人物画既有刻画工细的工笔画，还有画法洗练纵逸的简笔人物或写意画。
中国人口分布的特点
我国人口地区分布的总特点是：东部多，西部少；平原、盆地多，山地、高原少；农业地区多，林牧业地区少；温湿地区多，干寒地区少； 开发早的地区多，开发迟的地区少；沿江、海、交通线的地区多，交通不便的地区少。
试述近代中国的人口迁移的特点
1、新国家成立到80年代中期。特点：规模较小，频率较低，自然迁移和流动数量少；方向：辽宁、山东、上海和四川为净迁出省份，其他净迁入；方式：有组织、有计划进行；原因：计划经济、户籍管理制度。
2、20世纪80年代以来。特点：自然迁移，规模、频率、流动数量呈逐年增加趋势；方向：农村向城市，内地向沿海和工矿城市；目的：务工、经商、求学等；原因：改革开放，户籍政策变化。
请简述发展中国家人口增长的特点
1、 自然增长率水平较高；
2、 人口数量增长迅速，世界新增人口中，发展中国家占80％以上；
3、 今后变化趋势采取控制人口数量的措施，实现人口增长模式从传统型向现代型的转变。
