排闼的闼字是什么意思？
“闼”在此处是名词，是门、小门的意思
闼读音是tà，基本意思有二，名词时是门、小门的意思，动词时是开门、推门的意思。
闼字应用自古就有，例如《史记·樊郦滕灌列传》：“ 高祖尝病甚，恶见人，卧禁中，诏户者无得入群臣。群臣绛灌等莫敢入。十余日， 哙乃排闼直入，大臣随之。” 张守节正义：“闼，宫中小门。”
一水护田将绿绕，两山排闼送青来是什么意思？
1、意思：庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。
2、出处：宋代王安石《书湖阴先生壁》。
3、原文：
《书湖阴先生壁》
茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
4、翻译：
茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。
赏析：
这两首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的，其中第一首很著名。这一首诗用典十分精妙，读者不知典故内容，并不妨碍对诗歌大意的理解；而诗歌的深意妙趣，则需要明白典故的出处才能更深刻地体会。
第一首前两句写杨家庭院之景，上句写庭院的洁净，下句写庭院的秀美。后两句写杨家周围的自然环境。本诗描写湖阴先生庭院和环境之美，也赞扬了湖阴先生爱勤劳、爱洁净、爱花木和热爱自然山水的良好品性和高尚的情趣。 本诗的特点是熔写景写人于一炉。
后面句写自然环境之美，水“将绿绕”，山“送青来”，自然山水如此有情，也表现了主人爱好山水的情趣。描写景物亦以表现人，写景见人，人于景中，表现了客观景物的美，又写出了人的美，颇有一箭双雕的感觉。
其次运用映衬和拟人手法。如果说庭院的美是人工创造的美，那么环境的美是天然施设的美。两者互相映衬，组成了一幅内与外、人造与天然美结合的完美的境界。
特别是后面一联，把山水拟人化，青山为主人送来秀丽的风光，居然闯门而入，把主人对自然景物的爱和自然景物对主人的爱融和一起，生动地表现了主人爱美的情趣，因而成了传诵的名句。
排金门而入紫闼是什么意思
排金门而入紫闼意思是：钱能够推开富贵官宦之家的朱门和宫廷。
这句话出自鲁褒的《钱神论》，《钱神论》虽然以论名篇，却是一篇赋作。作品通过虚构的情节，推出司空公子和綦母先生两个假设的人物，以二人在京城邂逅为纽带，以其问答诘难的框架结构成篇。赋文主体全是两个被赋予具体身份的人物的言辞而非作者的现身立言，行文追求骈对合韵，其体制明显属于赋作。它的主旨不在以逻辑论证析明义理，诉诸理性思辨，而着力于描摹人情世态，抒发感慨，诉诸于审美激情；立意也是文学家作赋，而非思想家立学术之论。这是《钱神论》突出的特点，也是理解作品应首先把握的问题。
宵寐匪祯札闼洪休的意思
宵寐匪祯札闼洪休的意思是用以嘲人作文用语故作艰深古奥，出自《宋稗类钞》。《宋稗类钞》顾名思义，也就是汇集有关宋代的稗官野史，从中摘抄分类而辑成，一共分为十九门，最后一门为《搜遗》，乃将各种难以确定其归属的几条摘抄汇聚而成。
其他各类分别是：卷一，包括《君范》、《符命》、《吏治》、《武备》、《遭际》、《异数》、《诛谪》共七类。专记历代宋帝治国方略、大臣升降擢黜，符命归属，以及名臣宿将文治武功等事，其中《符命》一类，鼓吹“帝王之典，盖有天定”。收集了五十二则福由命定、祸乃天谴的事例，说得神乎其神。如第十八则说：“边镐为谢灵运后身，故小字康乐。范淳夫为邓仲华后身，故名祖禹。张平子后身为蔡伯喈，邹阳后身为东坡居士，即其习气，似皆不诬也”。说得言之凿凿，其实乃荒诞之极。
有女娟娟，闺闼闲闲什么意思
- 有女娟娟，闺闼闲闲什么意思
- .有那温柔美貌的少女，在那闺里面娴静优雅（令我十分向往） 娟娟 姿态柔美貌。 唐 杜甫 《寄韩谏议注》诗：“美人娟娟隔秋水，濯足 洞 庭 望八荒。” 宋 苏洵 《张益州画像记》：“有女娟娟，闺闼闲闲。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·阿英》：“遇一二八女郎，姿致娟娟，顾之微笑，似将有言。”冰心 《往事二》三：“仿佛万一，只能说是似娟娟的静女，虽是照人的明艳，却不飞扬妖冶。” 闺闼 妇女所居内室的门户。《乐府诗集·杂曲辞二·伤行》：“微风吹闺闼，罗帷自飘颺。” 宋 苏洵 《张益州画像记》：“有女娟娟，闺闼闲闲。” 茅盾 《动摇》八：“春的气息，吹开了每一家的门户，每一个闺闼，每一处暗陬，每一颗心。” 《张益州画像记》，宋代苏洵所著，记叙张方平治理益州的事迹，塑造了一个宽政爱民的封建官吏形象。 【原文】：至和元年秋，蜀人传言：有寇至边，边军夜呼，野无居人。妖言流闻，京师震惊。方命择帅，天子曰：“毋养乱，毋助变，众言朋兴，朕志自定，外乱不作，变且中起，既不可以文令，又不可以武竞，惟朕一二大吏。孰为能处兹文武之间，其命往抚朕师。”乃推曰：“张公方平其人。”天子曰：“然。”公以亲辞。不可，遂行。冬十一月至蜀。至之日，归屯军，撤守备，使谓郡县：“寇来在吾，无尔劳苦。”明年正月朔旦，蜀人相庆如他日，遂以无事。又明年正月，相告留公像于净众寺，公不能禁。 眉阳苏洵言于众曰：“未乱易治也，既乱易治也。有乱之萌，无乱之形，是谓将乱。将乱难治，不可以有乱急，亦不可以无乱弛。惟是元年之秋，如器之攲，未坠于地。惟尔张公，安坐于其旁，颜色不变，徐起而正之。既正，油然而退，无矜容。为天子牧小民不倦，惟尔张公。尔繄以生，惟尔父母。且公尝为我言：‘民无常性，惟上所待。人皆曰：蜀人多变。于是待之以待盗贼之意，而绳之以绳盗贼之法。重足、屏息之民，而以砧斧令，于是民始以其父母妻子之所仰赖之身，而弃之于盗贼，故每每大乱。夫约之以礼，驱之以法，惟蜀人为易。至于急之而生变，虽齐、鲁亦然。吾以齐、鲁待蜀人，而蜀人亦自以齐、鲁之人待其身。若夫肆意于法律之外，以威劫齐民，吾不为也。’呜呼！爱蜀人之深，待蜀人之厚，自公而前，吾未始见也。”皆再拜稽首，曰：“然。” 苏洵又曰：“公之恩在尔心，尔死，在尔子孙，其功业在史官，无以像为也。且公意不欲，如何？”皆曰：“公则何事于斯，虽然，于我心有不释焉。今夫平居闻一善，必问其人之姓名，与其邻里之所在，以至于其长短大小美恶之状。甚者，或诘其平生所嗜好，以想见其为人，而史官亦书之于其传。意使天下之人，思之于心，则存之于目。存之于目，故其思之于心也固。由此观之，像亦不为无助。”苏洵无以诘，遂为之记。 公南京人，慷慨有大节，以度量雄天下。天下有大事，公可属。系之以诗曰： 天子在祚，岁在甲午。西人传言，有寇在垣。庭有武臣，谋夫如云。天子曰嘻，命我张公。公来自东，旗动纛舒舒。西人聚观，于巷于涂。谓公暨暨，公来于于。公谓西人，安尔室家，无敢或讹。讹言不祥，往即尔常。春尔条桑，秋尔涤场。西人稽首，公我父兄。公在西囿，草木骈骈。公宴其僚，伐鼓渊渊。西人来观，祝公万年。有女娟娟，闺闼闲闲。有童哇哇，亦既能言。昔公未来，其汝弃捐。禾麻芃芃，仓庾崇崇。嗟我妇子，乐此岁丰。公在朝廷，天子股肱。天子曰归，公敢不承。作堂严严，有庑有庭。公像在中，朝服冠缨。西人相告，无敢逸荒。公归京师，公象在堂。 译文 宗仁宗至和元年秋天，四川一带人传说，敌冠将要侵犯边界，驻边军士夜里惊呼，四野百姓全都逃光。谣言流步，京……余下全文
